Читаем Расписание школы жизни полностью

Другой важный момент, о котором знали во всех древних традициях, – это то, как протекает беременность. В это время сознание младенца, душа которого, может быть, пришла из других миров (может быть, даже с высших планет), соединено с сознанием матери. Это необходимо для подготовки его сознания к вхождению в земную реальность. В это время, особенно в последние два месяца перед родами, когда сознание ребенка уже полностью просыпается, он воспринимает весь мир через ощущения своей матери, и его психика чрезвычайно восприимчива ко всему, что происходит вокруг нее. Поэтому, чтобы ребенок родился здоровым, красивым и счастливым, беременных женщин во всех культурах очень оберегали, и тщательно следили за тем, чтобы они получали только позитивные и приятные эмоции и смотрели только на красивые вещи. По этой же самой причине, согласно древнейшим трактатам, во время беременности супругам необходимо воздерживаться от секса, иначе ребенок вырастет похотливым, будет сосредоточен, в основном, только на сексе. Современные «рекомендологи» рекомендуют заниматься сексом вплоть до родов; в действительности такие советы – один из методов целенаправленной дебилизации общества. Сексуально озабоченный еще до рождения ребенок гармонии в окружающий мир не несет.

Опасной тенденцией современного мира является кесарево сечение: в результате исследований, проведенных во Франции, ученые установили, что дети, которые не прошли через родовые пути матери, менее приспособлены к жизни. Неблагоприятной тенденцией является также искусственное вскармливание; чем дольше ребенок питается молоком матери, тем более здоровым он будет и физически, и психически, благодаря этому он сможет проявлять самые лучшие качества.

После рождения ребенка матери необходима поддержка всех членов семьи.

Воспитание под влиянием разных качеств – энергий

В зависимости от уровня наших стремлений, степени эгоизма, мы можем воспитывать детей в благости, страсти или невежестве.

Воспитание в невежестве – это когда родители интересуются только собой и проявляют безразличие к ребенку, к его жизни, предоставляют его самому себе, разрешают ему сколько угодно смотреть телевизор, взращивают в нем вседозволенность. Когда родители относятся к ребенку как к своей собственности, это приводит к двум крайностям:

1) они могут пренебрегать воспитанием ребенка;

2) они могут слишком потворствовать всем его желаниям.

Если нет баланса – нет и дисциплины.

Это – очень опасно, когда родители не дают ребенку понимания, что правильно, что неправильно, не прилагают усилий, чтобы должным образом сформировать его разум, привычки.

Невежество в воспитании проявляется также, когда родители стараются подавить личность ребенка или вообще думают, что никакой личности не существует, а есть только их собственность: это ИХ ребенок, поэтому они будет делать с ним то, что сами захотят, – например, бить его, когда у них плохое настроение… Хотя в действительности ребенок – это создание Творца, который послал нам его для воспитания. Одно из главных условий правильного воспитания ребенка – считать его не своей собственностью, а независимой личностью. И тогда такое же отношение вернется и к нам, и мы сможем действовать совсем на другом уровне – через обратную связь сможем исправить свои прежние ошибки, которые наши родители проявили, неправильно воспитывая нас. Воспитание в страсти: родители хотят сделать из ребенка то, чем сами не смогли стать, воплотить в нем свои мечты. Для такого воспитания характерны перегрузки в образовании (родители стараются дать как можно больше информации – зачастую ненужной, не интересуясь происходящим во внутреннем мире ребенка – у них на это «нет времени»).

Зачастую, воспитывая ребенка под влиянием страсти, родители пытаются убедить себя, что заботятся о ребенке, засовывая его в разные кружки и секции, оплачивают преподавателей, но на самом деле такие родители хотят заниматься лишь только собой: «У меня – своя жизнь, у ребенка – своя!»

Также страсть в воспитании проявляется, когда родители используют материальные стимуляторы: если ты сделаешь то-то, то получишь вот то-то: «Сдашь четверть без троек – купим тебе велосипед» или мобильный телефон новой марки. И ребенок учится не ради получения знаний, а для того, чтобы получить ту или иную вещь.

Воспитание в страсти – это ориентация на быстрый и видимый всем результат. Но наиболее сильные и стабильные, долгосрочные результаты в итоге дает гармоничная личность, с богатым внутренним миром – а для формирования такой личности необходимо общение, а не материальные вложения в виде велосипедов, смартфонов или никому не нужных знаний.

Воспитание в благости – это воспитание на основе глубокого уважения и сотрудничества с ребенком как с полноценной личностью, в атмосфере любви, благодарности, дружбы, взаимного служения. Если человек не сможет ощутить себя гармоничной частью семьи, ему труднее будет ощутить себя гармоничной частью Вселенной, творения, Бога, всего человечества в целом.

Перейти на страницу:

Все книги серии Мир. Добро. Ты.

Расписание школы жизни
Расписание школы жизни

Данная книга – продолжение книги «Высший вкус жизни. Выход из материальной игры», в которой рассказывалось об археологических войнах, ведущихся на нашей планете с целью сокрытия следов существования древних высокоразвитых цивилизаций, с целью сокрытия истории человеческой расы – с целью манипуляции людьми. О том, кто именно это делает, будет рассказано в третьей книге.Основой всех древних учений было учение о трех разных вкусах – трех представлениях о счастье, о чем речь пойдет в этой книге и дальше. Низший вкус жизни – стремление к неодушевленным вещам – ко всему, что покупается или продается за деньги (партхива-раса) ведет к деградации личности, социума. Стремление к построению возвышенных отношений между людьми (сваргия-раса) – это наслаждение тем, что не продается за деньги: доверием, дружбой, любовью. Этот тип счастья ведет к процветанию общества, к саморазвитию личности. Третий тип счастья – любовь ко всем существам как к частичкам Всевышнего, любовь к Богу (вайкунтха-раса) ведет к вселенской гармонии, к высшему совершенству и открывает дверь из материального мира в духовный.

Александр Евгеньевич Усанин , Александр Усанин

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Высший вкус жизни. Выход из материальной игры
Высший вкус жизни. Выход из материальной игры

Абсолютная Истина заключается в том, что все мы – частички Всевышнего, Высшей Личности, Бога. Мы – «клеточки в Его теле». При этом и Он, и каждый из нас обладают вечным индивидуальным сознанием, которым Он наделил нас для Своего наслаждения. Хотя мы все разные и занимаем различное положение в обществе, предназначение у нас всех одно – служение Единому Целому, Богу, частями которого мы все являемся. Болезни души, от которых мы лечимся в этом мире и которые являются источником войн и других всех проблем, возникают, когда душа начинает противопоставлять свои интересы интересам других, Богу. Святость – здоровое состояние психики, состояние С-ЧАСТЬ-Я в единение с Богом, в гармонии с окружающим миром – это состояние, когда люди перестают противопоставлять себя друг другу по религиозным, национальным и расовым признакам, осознавая свою связь cо Всевышним, друг с другом. Когда человек начинает рассматривать благополучие всех как часть своего благополучия, он соприкасается с вечностью, выходит из материальной игры, ощутив Высший Вкус Жизни – бескорыстную любовь к каждому как к частичке Всевышнего.

Александр Евгеньевич Усанин , Александр Усанин

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика

Похожие книги

Крестный путь
Крестный путь

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне.Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».Роман «Раскол», издаваемый в 3-х книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени, колорит истории, характеры реальных исторических лиц - протопопа Аввакума, патриарха Никона.Читателя ожидает погружение в живописный мир русского быта и образов XVII века.

Владимир Владимирович Личутин , Дафна дю Морье , Сергей Иванович Кравченко , Хосемария Эскрива

Проза / Историческая проза / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Современная проза
Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука