Читаем Расписание школы жизни полностью

Чтобы проиллюстрировать это, я всегда привожу в пример четырех мушкетеров: Д`Артаньяна, Атоса, Портоса и Арамиса. Вспомните их характеры и подумайте, чем больше всего интересуется каждый из них. Очевидно, что Портоса больше всего интересует еда, и ему нужна супруга, которая будет разделять его устремления и хорошо понимать, что для счастья ее муженьку нужно только одно… а точнее – два: хорошо поесть и – в постель. Физическая составляющая у него – на первом месте.

Д`Артаньян – это человек эмоций, и по сюжету он постоянно расхлебывает то, что натворил в очередном порыве страсти. Вспомните его знакомство с мушкетерами – как он оскорбил всех троих в один день, да еще и умудрился пригласить их на дуэль в одно и то же место, страстно размышляя при этом совсем о другом. Или, как он, ворвавшись в покои, схватил и закружил королеву: «О, Констанция!», а потом – «Ой! Простите, Ваше Величество!..» Он – просто воплощение страсти, и для счастья ему нужна такая же эмоциональная супруга, чтобы сначала с ней бурно ссориться, а потом не менее бурно мириться.

Арамис – одухотворенная личность. Нетрудно понять, что для счастья ему нужна девушка, с которой они, позабыв про еду и про сон, смогут вместе бродить по лунным долинам и мысленно уноситься в непонятные для других заоблачные выси…

Атос – это человек долга. Он не сентиментален, как Арамис; в отличие от Портоса, его не подкупить свиным окороком; и вряд ли он будет поступать необдуманно, как Д`Артаньян. Он умеет контролировать свои чувства, но часто уходит в себя, погружаясь в размышления, и для счастья ему нужна женщина, которая сможет принять его характер, разделить его ценности.

А теперь представьте, что случится, если ту поэтичную нимфу, которая нужна Арамису, выдать замуж за Портоса? Да он ее убьет (сковородкой) за то, что она, замечтавшись, забыла приготовить ему обед, – ведь у него такое пищеварение, что, если его вовремя не накормить досыта, он съест кого угодно, и никакие сантименты его не остановят!

Или что будет, если кухарку, которая нужна для счастья Портосу, выдать за Арамиса? Скорее всего, он повесится («не вынесла душа поэта…») из-за того, что близкий человек не может понять того, что для него является самым важным, того, что он смеется над этим!

Вот этого-то нынешняя молодежь и не учитывает, начиная с того, чем раньше все заканчивали.

В прежние времена до замужества был испытательный период – помолвка. Если родители одобряли выбор своих детей, будущие жених и невеста должны были, как минимум, полгода-год общаться друг с другом, не вступая в половые отношения, чтобы выяснить единство своих устремлений, взглядов на жизнь и планов на будущее. Если они понимали, что их взгляды расходятся, помолвка считалась расторгнутой, и никто от этого ничего не терял, поскольку между ними не было физической связи, их привязанность друг к другу была только поверхностной. (Если нет физической связи, через два месяца после начала общения страсть утихает, и человек может уже более беспристрастно оценить того, с кем он общается).

Почему сейчас молодежь при первой же возможности стремится сбежать подальше от родителей? – Потому что страсть их толкает к безудержным и безответственным занятиям сексом.

Если человек растет в семье с хорошими традициями, он будет бояться поступать безнравственно, чтобы не было стыдно перед старшими членами семьи. Даже сама мысль о том, что старшие, которых он любит и уважает, могут узнать о его недостойном поведении, удерживает его от совершения этого шага и направляет его жизнь в чистое русло. Но такое возможно, только если старшие члены семьи своим примером показывают ему, что главное в этом мире – не материальные удовольствия, а чистая совесть, честь, достоинство и служение людям. Когда старшие привязаны к высшему вкусу, к высоким нравственным ценностям, их любовь к младшим становится той силой, которая, как мощный магнит, удерживает детей и внуков от бездумных поступков, защищая их жизнь от несчастий.

Перейти на страницу:

Все книги серии Мир. Добро. Ты.

Расписание школы жизни
Расписание школы жизни

Данная книга – продолжение книги «Высший вкус жизни. Выход из материальной игры», в которой рассказывалось об археологических войнах, ведущихся на нашей планете с целью сокрытия следов существования древних высокоразвитых цивилизаций, с целью сокрытия истории человеческой расы – с целью манипуляции людьми. О том, кто именно это делает, будет рассказано в третьей книге.Основой всех древних учений было учение о трех разных вкусах – трех представлениях о счастье, о чем речь пойдет в этой книге и дальше. Низший вкус жизни – стремление к неодушевленным вещам – ко всему, что покупается или продается за деньги (партхива-раса) ведет к деградации личности, социума. Стремление к построению возвышенных отношений между людьми (сваргия-раса) – это наслаждение тем, что не продается за деньги: доверием, дружбой, любовью. Этот тип счастья ведет к процветанию общества, к саморазвитию личности. Третий тип счастья – любовь ко всем существам как к частичкам Всевышнего, любовь к Богу (вайкунтха-раса) ведет к вселенской гармонии, к высшему совершенству и открывает дверь из материального мира в духовный.

Александр Евгеньевич Усанин , Александр Усанин

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Высший вкус жизни. Выход из материальной игры
Высший вкус жизни. Выход из материальной игры

Абсолютная Истина заключается в том, что все мы – частички Всевышнего, Высшей Личности, Бога. Мы – «клеточки в Его теле». При этом и Он, и каждый из нас обладают вечным индивидуальным сознанием, которым Он наделил нас для Своего наслаждения. Хотя мы все разные и занимаем различное положение в обществе, предназначение у нас всех одно – служение Единому Целому, Богу, частями которого мы все являемся. Болезни души, от которых мы лечимся в этом мире и которые являются источником войн и других всех проблем, возникают, когда душа начинает противопоставлять свои интересы интересам других, Богу. Святость – здоровое состояние психики, состояние С-ЧАСТЬ-Я в единение с Богом, в гармонии с окружающим миром – это состояние, когда люди перестают противопоставлять себя друг другу по религиозным, национальным и расовым признакам, осознавая свою связь cо Всевышним, друг с другом. Когда человек начинает рассматривать благополучие всех как часть своего благополучия, он соприкасается с вечностью, выходит из материальной игры, ощутив Высший Вкус Жизни – бескорыстную любовь к каждому как к частичке Всевышнего.

Александр Евгеньевич Усанин , Александр Усанин

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика

Похожие книги

Крестный путь
Крестный путь

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне.Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».Роман «Раскол», издаваемый в 3-х книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени, колорит истории, характеры реальных исторических лиц - протопопа Аввакума, патриарха Никона.Читателя ожидает погружение в живописный мир русского быта и образов XVII века.

Владимир Владимирович Личутин , Дафна дю Морье , Сергей Иванович Кравченко , Хосемария Эскрива

Проза / Историческая проза / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Современная проза
Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука