Читаем Расписание школы жизни полностью

Другой крайностью является родительская безответственность – предоставление ребенку бесконтрольной возможности самостоятельно искать себе спутника жизни. Особенно это опасно для девушек, поскольку в период полового созревания они очень впечатлительны и способны влюбиться в первого же, кто обратит на них внимание и эмоционально «пригреет». А потом эта «любовь» приводит к абортам… Почему? – Потому что в наше время люди путают любовь и влюбленность.

Страсть, влюбленность характеризуются внутренней фразой: «Я хочу тебя!», а любовь – внутренней фразой «Я хочу тебя сделать счастливым!» И от «Я хочу тебя» до «Я хочу тебя сделать счастливой» – от влюбленности до любви – огромная пропасть, перейти которую можно только по мостику совместного духовного прогресса. До создания семьи у людей может быть только влюбленность, потому что любовь созревает только в семье, когда два человека берут друг за друга ответственность, посвящают друг другу свои жизни. «Гражданские браки», свободные связи к развитию любви не ведут – потому что в таких отношениях, как минимум, один избегает ответственности: хочет только наслаждаться и брать, а не брать на себя ответственность, служить другому. Любовь не может существовать без доверия. А безответственным людям доверять невозможно.

Человек духовно прогрессирует, когда берет на себя ответственность за других. Для этого Бог и создал семью – чтобы через заботу о благе других человек развивался, расширял свою сферу ответственности, заботясь о своей супруге, о благополучии ее родственников, детей, внуков, созданных ими семей, т. д.

Если человек не хочет брать на себя ответственность, заботиться о других, а хочет только наслаждаться физически – духовно он развиваться не будет. Именно поэтому социопаты и представители низших цивилизаций, которые стремятся блокировать духовный прогресс человека, во все времена очень активно стараются разрушить семью. Когда это им удается, люди теряют возможность слышать голос Бога из сердца, развивать высший вкус жизни, закрывают себе доступ к счастью. Счастье приносит только любовь. А любовь – это взаимоотношения, основанные на доверии и ответственности. Любовь к Богу произрастает из отношений, основанных на взаимном доверии. Мы видим, как Он нам доверяет и понимаем, что тоже можем Ему доверять. Любовь уровнем ниже – между людьми – развивается точно так же: когда кто-то доверяет нам, и когда мы можем ему доверять. Уровень развития отношений тем выше, чем выше ответственность и связанное с ней доверие.

В Россию с лекциями часто приезжает известный аюрведический врач и астролог Танмай Госвами. Я был в Индии у него дома и могу сказать, что у него – идеальная, с потрясающим внутренним миром жена, хотя внешне и по комплекции она далека от тех «совершенных» женщин, образами которых нас пичкают журналы и телевидение. У них трое детей, и дома у них царит удивительно теплая и уютная атмосфера. Когда я спросил у Танмая Госвами, как он выбрал жену, он сказал: все мои материалистические родственники хотели, чтобы я женился на топ-модели или девушке из богатой семьи – чтобы породниться с известными или богатыми родственниками. У меня была такая возможность, потому что я консультирую многих богатых людей и звезд Болливуда и к тому же я путешествую по всему миру и многие женщины привлекаются мной как мужчиной. Но как астролог я хорошо знаю, что главное для семейного счастья – это совместимость и взаимопонимание между людьми. Поэтому я просто составил гороскопы всех девушек, которых мне сватали (их было более сорока), и выбрал себе в жены ту, с которой у меня была наилучшая астрологическая совместимость. Многие не поняли мой выбор, но моя жена – моя лучшая помощница и надежная защита от влюбленности в кого-то еще!

На что должен ориентироваться юноша, выбирая себе спутницу жизни?

1) Это должна быть девушка, о которой вы хотите заботиться, покровительствовать ей. Потому что мужчина проявляется в отношениях, когда он заботится. Мужчина астрологически связан с Солнцем, которое заботится обо всех в этом мире – и, только проявляя качества Солнца, он может реализовать свою мужскую природу.

2) Мужчина должен чувствовать, что женщина откликается на его заботу, готова с ним согласиться. Женщина связана с лунной энергией. Лунный свет мягок. Солнечная энергия немного агрессивная по своей природе: солнечный свет может обжечь, если находиться очень долго на солнце, но лунная энергия не обжигает, сама ее природа – ласкающая. И мужчина должен чувствовать, что через женщину на него идет лунная энергия: что она мягкая, терпеливая, заботливая, нежная, что она готова принимать его авторитет, сглаживать какие-то острые углы его характера.

Перейти на страницу:

Все книги серии Мир. Добро. Ты.

Расписание школы жизни
Расписание школы жизни

Данная книга – продолжение книги «Высший вкус жизни. Выход из материальной игры», в которой рассказывалось об археологических войнах, ведущихся на нашей планете с целью сокрытия следов существования древних высокоразвитых цивилизаций, с целью сокрытия истории человеческой расы – с целью манипуляции людьми. О том, кто именно это делает, будет рассказано в третьей книге.Основой всех древних учений было учение о трех разных вкусах – трех представлениях о счастье, о чем речь пойдет в этой книге и дальше. Низший вкус жизни – стремление к неодушевленным вещам – ко всему, что покупается или продается за деньги (партхива-раса) ведет к деградации личности, социума. Стремление к построению возвышенных отношений между людьми (сваргия-раса) – это наслаждение тем, что не продается за деньги: доверием, дружбой, любовью. Этот тип счастья ведет к процветанию общества, к саморазвитию личности. Третий тип счастья – любовь ко всем существам как к частичкам Всевышнего, любовь к Богу (вайкунтха-раса) ведет к вселенской гармонии, к высшему совершенству и открывает дверь из материального мира в духовный.

Александр Евгеньевич Усанин , Александр Усанин

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Высший вкус жизни. Выход из материальной игры
Высший вкус жизни. Выход из материальной игры

Абсолютная Истина заключается в том, что все мы – частички Всевышнего, Высшей Личности, Бога. Мы – «клеточки в Его теле». При этом и Он, и каждый из нас обладают вечным индивидуальным сознанием, которым Он наделил нас для Своего наслаждения. Хотя мы все разные и занимаем различное положение в обществе, предназначение у нас всех одно – служение Единому Целому, Богу, частями которого мы все являемся. Болезни души, от которых мы лечимся в этом мире и которые являются источником войн и других всех проблем, возникают, когда душа начинает противопоставлять свои интересы интересам других, Богу. Святость – здоровое состояние психики, состояние С-ЧАСТЬ-Я в единение с Богом, в гармонии с окружающим миром – это состояние, когда люди перестают противопоставлять себя друг другу по религиозным, национальным и расовым признакам, осознавая свою связь cо Всевышним, друг с другом. Когда человек начинает рассматривать благополучие всех как часть своего благополучия, он соприкасается с вечностью, выходит из материальной игры, ощутив Высший Вкус Жизни – бескорыстную любовь к каждому как к частичке Всевышнего.

Александр Евгеньевич Усанин , Александр Усанин

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика

Похожие книги

Крестный путь
Крестный путь

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне.Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».Роман «Раскол», издаваемый в 3-х книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени, колорит истории, характеры реальных исторических лиц - протопопа Аввакума, патриарха Никона.Читателя ожидает погружение в живописный мир русского быта и образов XVII века.

Владимир Владимирович Личутин , Дафна дю Морье , Сергей Иванович Кравченко , Хосемария Эскрива

Проза / Историческая проза / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Современная проза
Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука