Читаем Расписание школы жизни полностью

Манипура чакра – это центр воли, она отвечает за то, чтобы развивать себя как личность и достичь устойчивого положения в мире. Вначале мы заботились о том, чтобы стабилизировалось наше тело, потом – старались сделать гармоничными свои привычки, привязанности, окружение (семья, друзья, – все те, с кем мы находимся в близких отношениях), и теперь, пройдя эти две первые ступени, мы стараемся как-то выделиться и достичь устойчивого положения в обществе, потому что на данном уровне считаем, что ценить нас будут только за это.

Главное, чему нужно научиться на этом уровне или в этот период жизни, – признавать и ценить других. Мы всегда должны отдавать людям то, что хотим получать от них. Это – один из главных уроков в Школе Жизни: если я хочу признания, уважения и внимания, если я хочу выделиться, то я сам должен уважать, прославлять, признавать других, выделять лучшее в них. То же самое и в других сферах жизни.

В этот период жизни (14–21 год) необходимо учиться самоотверженному служению, действовать бескорыстно и самоутверждаться позитивным образом, иначе может возникнуть очень глубокий эгоизм. Если человека в детстве не научили делиться с другими, потом ему будет сложнее научиться бескорыстию. Если человек не научился служить окружающим, уважать других, видеть в других людях хорошее, он будет склонен или к унынию, или к самоутверждению негативным образом – за счет силы (примеры – армейская или тюремная дедовщина и т. д.).

На этом уровне человек сосредоточен не только на себе и понравившемся ему представителе противоположного пола, но и на своей семье. В этот период появляются первые мысли о создании своей семьи, вопросы о том, кем, какими будут мои будущие родственники. Эго, круг интересов человека на этом уровне расширяется.

Главное, что заботит человека в этот период, – признают его или нет. Есть ли у него какие-то последователи, почитатели или друзья, которые могут его оценить?

Если этот волевой центр не сбалансирован, если человек в этот период развивался неправильно, то появляются тенденции «ходить по головам других» (не учитывать, что другие – такие же личности, как он сам), подчинять себе других силой своего гнева, скандальным поведением, агрессией, драками.

Пятнадцатый год – это год основного влияния третьей чакры и подпериод влияния первой чакры, связанной со страхом. В этом возрасте появляются страх любви, самостоятельности и обучения вне дома – особенно у девочек. Если этот период пройден неправильно, страхи могут остаться на долгие годы.

Шестнадцатый год – активная влюбленность, связанная с подпериодом второй чакры, и умение найти наслаждение. Человек уже начинает добиваться каких-то успехов в учебе и в творчестве, в спорте и других сферах и уже применяет свой разум. Или – наоборот, компенсирует эти провалы, ища физических наслаждений (и поэтому раньше писали о фильмах для взрослых: «детям до 16-ти…»).

16 лет – очень опасный период, потому что в это время есть большой риск вступить в сексуальные отношения. Девочек во многих традициях к этому периоду уже выдавали замуж, чтобы у них был уже муж и в этом плане они были защищены и спокойны. Но мальчикам лучше жениться позже.

В Ведах говорится, что с юношами в 16–17 лет родители должны быть строгими как тигры, предостерегая их от глупых поступков: «Куда пошел? С кем пошел?», помогать им контролировать чувства, поскольку в этот период они могут быть очень опасными. Криминалисты знают, что очень много преступлений совершаются 16–17-летними парнями, когда парни начинают собираться в группы. В этом возрасте, я помню, мы дрались «стенка на стенку» до очень серьезных увечий.

Семнадцатый год – эгоистическая любовь: нас никто не волнует, мы «все знаем», поем песни «нас не догонят», мы «покоряем весь мир!».

Восемнадцатый год – это попытка добиться взаимопонимания от всех. Мы хотим, чтобы все нас понимали, но при этом мы сами не особенно склонны понимать остальных – как родителей, так и друзей (и в этом проблема).

Перейти на страницу:

Все книги серии Мир. Добро. Ты.

Расписание школы жизни
Расписание школы жизни

Данная книга – продолжение книги «Высший вкус жизни. Выход из материальной игры», в которой рассказывалось об археологических войнах, ведущихся на нашей планете с целью сокрытия следов существования древних высокоразвитых цивилизаций, с целью сокрытия истории человеческой расы – с целью манипуляции людьми. О том, кто именно это делает, будет рассказано в третьей книге.Основой всех древних учений было учение о трех разных вкусах – трех представлениях о счастье, о чем речь пойдет в этой книге и дальше. Низший вкус жизни – стремление к неодушевленным вещам – ко всему, что покупается или продается за деньги (партхива-раса) ведет к деградации личности, социума. Стремление к построению возвышенных отношений между людьми (сваргия-раса) – это наслаждение тем, что не продается за деньги: доверием, дружбой, любовью. Этот тип счастья ведет к процветанию общества, к саморазвитию личности. Третий тип счастья – любовь ко всем существам как к частичкам Всевышнего, любовь к Богу (вайкунтха-раса) ведет к вселенской гармонии, к высшему совершенству и открывает дверь из материального мира в духовный.

Александр Евгеньевич Усанин , Александр Усанин

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Высший вкус жизни. Выход из материальной игры
Высший вкус жизни. Выход из материальной игры

Абсолютная Истина заключается в том, что все мы – частички Всевышнего, Высшей Личности, Бога. Мы – «клеточки в Его теле». При этом и Он, и каждый из нас обладают вечным индивидуальным сознанием, которым Он наделил нас для Своего наслаждения. Хотя мы все разные и занимаем различное положение в обществе, предназначение у нас всех одно – служение Единому Целому, Богу, частями которого мы все являемся. Болезни души, от которых мы лечимся в этом мире и которые являются источником войн и других всех проблем, возникают, когда душа начинает противопоставлять свои интересы интересам других, Богу. Святость – здоровое состояние психики, состояние С-ЧАСТЬ-Я в единение с Богом, в гармонии с окружающим миром – это состояние, когда люди перестают противопоставлять себя друг другу по религиозным, национальным и расовым признакам, осознавая свою связь cо Всевышним, друг с другом. Когда человек начинает рассматривать благополучие всех как часть своего благополучия, он соприкасается с вечностью, выходит из материальной игры, ощутив Высший Вкус Жизни – бескорыстную любовь к каждому как к частичке Всевышнего.

Александр Евгеньевич Усанин , Александр Усанин

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика

Похожие книги

Крестный путь
Крестный путь

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне.Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».Роман «Раскол», издаваемый в 3-х книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени, колорит истории, характеры реальных исторических лиц - протопопа Аввакума, патриарха Никона.Читателя ожидает погружение в живописный мир русского быта и образов XVII века.

Владимир Владимирович Личутин , Дафна дю Морье , Сергей Иванович Кравченко , Хосемария Эскрива

Проза / Историческая проза / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Современная проза
Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука