Читаем Расписание школы жизни полностью

Девятнадцатый год – философствование о любви и первые идеи о создании своей семьи и жизни отдельно от родителей, чтобы показать им и всем, что «я могу(!) жить отдельно», – так проявляется эгоистичное самоутверждение. Философствование о любви, идеи семьи и жизни. Но любовь – это не абстракция, она требует проявления в реальной жизни, и к чему оно ведет? К созданию семьи! То есть, как бы мы ни писали стихи в юности и т. д., а конечное осмысление любви все равно будет именно в браке. Это – важный момент: идеи семейной жизни. В современном обществе институт семьи стал гораздо слабее – гражданские браки, свободная от обязательств любовь… Юношам сейчас не дают твердой основы, понимания того, насколько важен брак, для чего это нужно, почему нужно быть вместе всю жизнь. В «цивилизованных» странах сейчас количество разводов составляет 100 % от числа заключенных браков. О чем это говорит? Что в этот период времени у молодых людей не было хороших примеров и осмысления, что такое семейная жизнь, для чего предназначена эта любовь, почему они должны быть ответственными.

Двадцатый год – первые осознания, реализации: мудрость, применение и деловитость. Для кого-то это – время супружеской жизни, а кто-то уже в первый раз разводится. В наши дни это зачастую выглядит так: «гражданский брак», живут вместе, и вроде бы все хорошо, но потом она беременеет, а он оказывается к этому не готов – и уходит: «Если ребенок родится, он станет обузой, потом нужно работать, а мне всего 20 лет. Я не смогу». Если человек не обрел мудрость, он не сможет достойно пройти этот период.

Двадцать первый год – поиск духовной стороны своего партнера или путей совместного развития; попытка оценить все с духовной точки зрения. Если парень женат, первое осознание этого периода – «Брак совсем не то, что я думал…». Оказывается, супружеские отношения – это не сплошная романтика, сладкие отношения днем и ночью. Оказывается, в этом есть свои трудности. Как же их преодолеть, эти трудности? – В поисках духовной стороны партнера. И, если человек не имеет никакого представления о духовности, ее ничем не удастся заменить.

В большинстве случаев люди начинают задумываться о чем-то духовном только в результате каких-то разочарований, неудач. С одной стороны, обращение к духовности – это хорошо, но, если к ней обращаются из-за разочарования в материальной жизни, то этот интерес будет не очень устойчивым – потому что черные полосы, как известно, сменяются белыми, и, когда материальная ситуация изменится к лучшему, человек может быстро забыть о своем духовном порыве.

Жизнь в гармонии с Богом, духовность – это не побег от материальной действительности. Человек должен быть гармоничным и на всех уровнях: у него все должно быть в порядке и в материальном, и в эмоциональном плане (хорошие отношения со всеми окружающими), и на самом возвышенном уровне он всегда должен ощущать связь со Всевышним. Перекосы в ту или иную сторону ни к чему хорошему не приводят.

Если человек развивается правильно, он получает через манипуру поддержку, энергию и мудрость предков, связь с ними.

Чтобы правильно пройти этот уровень, нужно развивать в себе умонастроение пчелы, которая видит в других только хорошее (пчелы везде ищут сладкий нектар, а мухи – сами знаете, что…).

Ключевые слова этого уровня: достижения, уверенность в своих силах, независимость, визуализация. На этом уровне человек может ярко визуализировать свои жизненные цели, что очень важно для их достижения.

Результаты неправильного развития в этот период: гордость, «хождение по головам» окружающих, «штурм без осознания последствий».

Животное, которое символизирует этот уровень, – баран.

Цель этого периода – направить энергию этой чакры на бескорыстное служение обществу, иначе оно будет проявляться в виде грубых и тонких форм вожделения.

Грубое проявление вожделения – это стремление к сексу.

Тонкие проявления – это:

Стремление к почестям;

Корысть (стремление к личной выгоде);

Стремление выделиться из общей массы.

Другие формы неправильного прохождения этого возраста – это печаль или скорбь.

В христианстве уныние – одна из восьми главных греховных страстей, потому что это умонастроение мешает нам правильно воспринимать этот мир. Нет болезней и нет врагов – все они являются нашими вселенскими учителями. Но, если человек вовремя не получил этого понимания, не развил свой разум, он не может видеть благо в любом явлении. Вследствие этого он впадает в уныние из-за неудач, и эта эмоция может накапливаться и тянуться за ним всю жизнь или долгие годы.

Перейти на страницу:

Все книги серии Мир. Добро. Ты.

Расписание школы жизни
Расписание школы жизни

Данная книга – продолжение книги «Высший вкус жизни. Выход из материальной игры», в которой рассказывалось об археологических войнах, ведущихся на нашей планете с целью сокрытия следов существования древних высокоразвитых цивилизаций, с целью сокрытия истории человеческой расы – с целью манипуляции людьми. О том, кто именно это делает, будет рассказано в третьей книге.Основой всех древних учений было учение о трех разных вкусах – трех представлениях о счастье, о чем речь пойдет в этой книге и дальше. Низший вкус жизни – стремление к неодушевленным вещам – ко всему, что покупается или продается за деньги (партхива-раса) ведет к деградации личности, социума. Стремление к построению возвышенных отношений между людьми (сваргия-раса) – это наслаждение тем, что не продается за деньги: доверием, дружбой, любовью. Этот тип счастья ведет к процветанию общества, к саморазвитию личности. Третий тип счастья – любовь ко всем существам как к частичкам Всевышнего, любовь к Богу (вайкунтха-раса) ведет к вселенской гармонии, к высшему совершенству и открывает дверь из материального мира в духовный.

Александр Евгеньевич Усанин , Александр Усанин

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Высший вкус жизни. Выход из материальной игры
Высший вкус жизни. Выход из материальной игры

Абсолютная Истина заключается в том, что все мы – частички Всевышнего, Высшей Личности, Бога. Мы – «клеточки в Его теле». При этом и Он, и каждый из нас обладают вечным индивидуальным сознанием, которым Он наделил нас для Своего наслаждения. Хотя мы все разные и занимаем различное положение в обществе, предназначение у нас всех одно – служение Единому Целому, Богу, частями которого мы все являемся. Болезни души, от которых мы лечимся в этом мире и которые являются источником войн и других всех проблем, возникают, когда душа начинает противопоставлять свои интересы интересам других, Богу. Святость – здоровое состояние психики, состояние С-ЧАСТЬ-Я в единение с Богом, в гармонии с окружающим миром – это состояние, когда люди перестают противопоставлять себя друг другу по религиозным, национальным и расовым признакам, осознавая свою связь cо Всевышним, друг с другом. Когда человек начинает рассматривать благополучие всех как часть своего благополучия, он соприкасается с вечностью, выходит из материальной игры, ощутив Высший Вкус Жизни – бескорыстную любовь к каждому как к частичке Всевышнего.

Александр Евгеньевич Усанин , Александр Усанин

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика

Похожие книги

Крестный путь
Крестный путь

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне.Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».Роман «Раскол», издаваемый в 3-х книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени, колорит истории, характеры реальных исторических лиц - протопопа Аввакума, патриарха Никона.Читателя ожидает погружение в живописный мир русского быта и образов XVII века.

Владимир Владимирович Личутин , Дафна дю Морье , Сергей Иванович Кравченко , Хосемария Эскрива

Проза / Историческая проза / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Современная проза
Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука