Читаем Расписание школы жизни полностью

Если человек не контролирует свои чувства и устремляется только к материальным объектам, он в любом случае будет в проигрыше. Если он не удовлетворит свое вожделение, сильные материальные желания, он впадет в гнев, в уныние, в ярость, в депрессию. Если он удовлетворит свои неконтролируемые желания – в нем появится жадность получать эти удовольствия снова и снова, что может разрушить всю его жизнь и здоровье. Контроль чувств, привитый в этом возрасте детям, поможет им в дальнейшем избежать всех опасностей жизни.

Четвертый класс Школы Жизни – Анахата

Четвертая чакра Анахата находится в центре: три чакры выше нее и три – ниже. Она является центром гармонии, любви и равновесия во всех сферах жизни: это – чакра баланса между деятельностью в окружающем мире и внутренней жизнью, между красотой внешней и красотой внутренней, между получением и отдачей, между работой и отдыхом, между чувствами и разумом, между любовью к себе и любовью к окружающим. Если человек не найдет этот баланс, в будущем он может быть очень несчастлив, достигнув даже очень больших внешних успехов. Здесь уже очень серьезно встают вопросы о предназначении и своем истинном месте в жизни. В правильном их понимании – это вопросы о гармоничных отношениях человека с окружающим миром.

Цель этого уровня – развить сердечные отношения. Если человек развивает сердечную чакру, он способен воспринимать больше энергий изобилия, которые есть в окружающем мире. Современная жизнь такова, что очень многие люди по своему уровню развития остаются во втором, в третьем классе, хотя по возрасту они давно уже должны были усвоить предметы более высокого уровня, если бы они правильно развивались.

Девиз этого уровня – «следовать своему сердцу». Люди сейчас часто следуют чужим желаниям или своим низменным телесным страстям.

Местонахождение этой чакры – уровень солнечного сплетения и сердца.

Этот энергетический центр связан с элементом воздуха, из чувств – с осязанием, из частей тела – с кожей. Орган действия – руки. План существования – уровень вселенской гармонии, планетная система – Махарлока. Когда человек раскрывает сердечную чакру, он может получать мыслеобразы жителей этой духовно более высокой, чем наша, планетной системы, входить с ними в контакт. Энергетически этот центр связан с Венерой, которая отвечает за любовь, гармонию, тепло и уют. Энергетический поток, который связан с этим центром и циркулирует в нашем теле, называется Прана-вайю, это – основной воздушный поток, которым мы дышим. Он связан с вилочковой железой и с ощущением равновесия на всех уровнях: на физическом, эмоциональном, интеллектуальном, духовном. Физический уровень – забота о своем здоровье; эмоциональный – забота об отношениях с окружающими; интеллектуальный – углубление своих знаний, в том числе и профессиональных; духовный – работа со своими ценностями, со своим характером, качествами.

Если на уровне манипуры человек должен был научиться ценить людей как таковых, то на уровне анахаты его задача – научиться ценить различия между людьми. Чем больше мы отличаемся друг от друга – тем лучше; тем больше радости мы можем извлечь из общения и тем легче нам будет развиваться, учась у других чему-то полезному. В духовных культурах очень ценится разнообразие. Красивый букет из самых разных цветов – единство в разнообразии. В противоположность этому в примитивных сообществах, в низких культурах и в тех отношениях, которые не основаны на любви, различия всегда стараются ликвидировать, «причесать всех под одну гребенку».

На этом уровне человек сосредоточен уже не только на себе, представителях противоположного пола и на своей семье – здесь его также волнуют вопросы социума, в котором он живет. Он хочет принимать активное участие в общественной жизни, что требует проявления большей ответственности, но зато и дает доступ к более высокому уровню счастья.

На этом уровне человек приходит к пониманию, что один он не может строить и поддерживать отношения, что для этого нужна также заинтересованность другого человека в развитии взаимоотношений с ним. Это понимание подталкивает его развивать более глубокие отношения с окружающими.

22 года – это страх жить вместе с кем-то всю жизнь или боязнь остаться одному. В этом возрасте часто бывают разводы.

23 года – уважение к чувствам других людей и понимание нужд окружающих. Вот здесь человек начинает освобождаться от эгоизма и понимает: чтобы жить в этом мире, необходимо учитывать желания и нужды других людей, учиться понимать их, а не настаивать на своем. Для этого периода характерны альтруистические порывы, это естественно в этом возрасте.

24 года – забота обо всех сферах своей жизни и членах своей семьи. Если человек развивался правильно, гармонично, то в 24 года он становится способен заботиться о близких людях, быть надежным. В 24 года человек уже способен слушать других, без чего невозможно выстраивать гармоничные отношения.

Перейти на страницу:

Все книги серии Мир. Добро. Ты.

Расписание школы жизни
Расписание школы жизни

Данная книга – продолжение книги «Высший вкус жизни. Выход из материальной игры», в которой рассказывалось об археологических войнах, ведущихся на нашей планете с целью сокрытия следов существования древних высокоразвитых цивилизаций, с целью сокрытия истории человеческой расы – с целью манипуляции людьми. О том, кто именно это делает, будет рассказано в третьей книге.Основой всех древних учений было учение о трех разных вкусах – трех представлениях о счастье, о чем речь пойдет в этой книге и дальше. Низший вкус жизни – стремление к неодушевленным вещам – ко всему, что покупается или продается за деньги (партхива-раса) ведет к деградации личности, социума. Стремление к построению возвышенных отношений между людьми (сваргия-раса) – это наслаждение тем, что не продается за деньги: доверием, дружбой, любовью. Этот тип счастья ведет к процветанию общества, к саморазвитию личности. Третий тип счастья – любовь ко всем существам как к частичкам Всевышнего, любовь к Богу (вайкунтха-раса) ведет к вселенской гармонии, к высшему совершенству и открывает дверь из материального мира в духовный.

Александр Евгеньевич Усанин , Александр Усанин

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Высший вкус жизни. Выход из материальной игры
Высший вкус жизни. Выход из материальной игры

Абсолютная Истина заключается в том, что все мы – частички Всевышнего, Высшей Личности, Бога. Мы – «клеточки в Его теле». При этом и Он, и каждый из нас обладают вечным индивидуальным сознанием, которым Он наделил нас для Своего наслаждения. Хотя мы все разные и занимаем различное положение в обществе, предназначение у нас всех одно – служение Единому Целому, Богу, частями которого мы все являемся. Болезни души, от которых мы лечимся в этом мире и которые являются источником войн и других всех проблем, возникают, когда душа начинает противопоставлять свои интересы интересам других, Богу. Святость – здоровое состояние психики, состояние С-ЧАСТЬ-Я в единение с Богом, в гармонии с окружающим миром – это состояние, когда люди перестают противопоставлять себя друг другу по религиозным, национальным и расовым признакам, осознавая свою связь cо Всевышним, друг с другом. Когда человек начинает рассматривать благополучие всех как часть своего благополучия, он соприкасается с вечностью, выходит из материальной игры, ощутив Высший Вкус Жизни – бескорыстную любовь к каждому как к частичке Всевышнего.

Александр Евгеньевич Усанин , Александр Усанин

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика

Похожие книги

Крестный путь
Крестный путь

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне.Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».Роман «Раскол», издаваемый в 3-х книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени, колорит истории, характеры реальных исторических лиц - протопопа Аввакума, патриарха Никона.Читателя ожидает погружение в живописный мир русского быта и образов XVII века.

Владимир Владимирович Личутин , Дафна дю Морье , Сергей Иванович Кравченко , Хосемария Эскрива

Проза / Историческая проза / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Современная проза
Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука