Читаем Расписание школы жизни полностью

Чему нужно научиться в этот период? Отдавать! Отдавать как можно больше ради глубоких отношений. Если человек хочет реализовать свое призвание – он также должен помогать другим реализовать их призвание. Это – главный принцип всех уровней жизни: чтобы обрести что-либо, нужно помочь другим обрести то же самое! Мы можем не обладать какими-то особыми талантами или способностями, но если в нас есть дух служения и мы помогаем другим достичь цели их жизни – в нашей жизни начинают происходить удивительные, мистические события! Чем больше человек бескорыстно помогает другим, тем больше возможностей перед ним открывается! Этот уровень – уровень углубления знаний и отношений.

На этом этапе человек может осознанно выстраивать отношения (на предыдущем уровне он сознавал свою неспособность) и действовать на уровне взаимной зависимости. На этом уровне муж понимает, что они с женой зависят друг от друга; что дети зависят от него, и что он тоже зависит от детей. При правильном отношении, любое наше общение – это взаимное обогащение.

Если человек не развивается на этом уровне – он может потерять жизненные ориентиры и стать циничным, сухим, уверенным, что «он все уже понял о жизни»; он может испытывать скуку, тоску, его разум становится критиканским, язвительным, отрицающим все вокруг. Такой человек видит, что «вокруг все плохо», винит в своих страданиях окружающих (или, как минимум, правительство).

29 лет – страх перед будущим и понимание своего невежества. Откуда берется страх? – Дело в том, что на этом уровне у человека появляется первое подозрение о собственной глупости. До этого он был в себе очень уверен, и вдруг выясняется, что, оказывается, он не очень-то и умен… И у него появляется страх – очень глубокий и тонкий: чем выше уровень чакры, тем глубже страхи. В русской сказке говорится: «иди вперед и не оглядывайся!». Будет страшно, но оглядываться не нужно; не оборачивайся назад, все равно иди вперед!

30 лет – попытка доказать себе, что через чувства можно быть счастливым (подпериод второй чакры, возможность каких-то новых романов). Когда философия сочетается с чувствами, возникает попытка доказать себе, что можно достичь счастья и гармонии через наслаждение чувств тела. Но через удовлетворение чувств тела счастливым стать невозможно.

31 год – осознание важности своей деятельности;

32 года – активные усилия, чтобы соединить свое предназначение и свою работу (если человек работает не по призванию);

33 года – созревание философа, «возраст Христа». В этом возрасте у человека уже сформировалась определенная жизненная философия, и он руководствуется ею.

34 года – человек учится все больше работать над собой и меняться к лучшему – как на работе, так и в семье.

35 лет – одухотворение семьи и работы. В этот период человек склонен больше внимания уделять семье, вместе ходить в церковь, в театр, на природу – больше времени проводить вместе.

Особое внимание на этом уровне необходимо обратить на очищение восприятия жизни, сознания, на углубленное понимание философии жизни, на развитие великодушия, творчества, интуиции, способности к импровизации.

Потребности: реализовывать свое призвание, развивать способность отдавать, не ожидая наград; способность отделять зерна от плевел, важное от неважного, правильно расставлять приоритеты.

На этом этапе человек должен целиком принять ответственность за свою жизнь и перестать играть в чужие игры, исполнять неестественные для него роли. Человек лишь тогда становится человеком, когда сам принимает решения. Многие, например, в юности начали и продолжают употреблять спиртное или курить, играя в чуждые им социальные игры – чтобы быть «как все». То же касается и «правил» политики, экономики, бизнеса.

Перейти на страницу:

Все книги серии Мир. Добро. Ты.

Расписание школы жизни
Расписание школы жизни

Данная книга – продолжение книги «Высший вкус жизни. Выход из материальной игры», в которой рассказывалось об археологических войнах, ведущихся на нашей планете с целью сокрытия следов существования древних высокоразвитых цивилизаций, с целью сокрытия истории человеческой расы – с целью манипуляции людьми. О том, кто именно это делает, будет рассказано в третьей книге.Основой всех древних учений было учение о трех разных вкусах – трех представлениях о счастье, о чем речь пойдет в этой книге и дальше. Низший вкус жизни – стремление к неодушевленным вещам – ко всему, что покупается или продается за деньги (партхива-раса) ведет к деградации личности, социума. Стремление к построению возвышенных отношений между людьми (сваргия-раса) – это наслаждение тем, что не продается за деньги: доверием, дружбой, любовью. Этот тип счастья ведет к процветанию общества, к саморазвитию личности. Третий тип счастья – любовь ко всем существам как к частичкам Всевышнего, любовь к Богу (вайкунтха-раса) ведет к вселенской гармонии, к высшему совершенству и открывает дверь из материального мира в духовный.

Александр Евгеньевич Усанин , Александр Усанин

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Высший вкус жизни. Выход из материальной игры
Высший вкус жизни. Выход из материальной игры

Абсолютная Истина заключается в том, что все мы – частички Всевышнего, Высшей Личности, Бога. Мы – «клеточки в Его теле». При этом и Он, и каждый из нас обладают вечным индивидуальным сознанием, которым Он наделил нас для Своего наслаждения. Хотя мы все разные и занимаем различное положение в обществе, предназначение у нас всех одно – служение Единому Целому, Богу, частями которого мы все являемся. Болезни души, от которых мы лечимся в этом мире и которые являются источником войн и других всех проблем, возникают, когда душа начинает противопоставлять свои интересы интересам других, Богу. Святость – здоровое состояние психики, состояние С-ЧАСТЬ-Я в единение с Богом, в гармонии с окружающим миром – это состояние, когда люди перестают противопоставлять себя друг другу по религиозным, национальным и расовым признакам, осознавая свою связь cо Всевышним, друг с другом. Когда человек начинает рассматривать благополучие всех как часть своего благополучия, он соприкасается с вечностью, выходит из материальной игры, ощутив Высший Вкус Жизни – бескорыстную любовь к каждому как к частичке Всевышнего.

Александр Евгеньевич Усанин , Александр Усанин

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика

Похожие книги

Крестный путь
Крестный путь

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне.Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».Роман «Раскол», издаваемый в 3-х книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени, колорит истории, характеры реальных исторических лиц - протопопа Аввакума, патриарха Никона.Читателя ожидает погружение в живописный мир русского быта и образов XVII века.

Владимир Владимирович Личутин , Дафна дю Морье , Сергей Иванович Кравченко , Хосемария Эскрива

Проза / Историческая проза / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Современная проза
Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука