Читаем Расписание школы жизни полностью

Кризисы невыученных уроков на этом этапе: пренебрежение мелочами (помните афоризм Филеаса Фогга из мультфильма «За 80 дней вокруг света?» «Жизнь – это цепь, а мелочи в ней – звенья, нельзя звену не придавать значенья!»), сухое философствование и прожектерство, пустые фантазии («я сделаю то», «я сделаю это» – без осуществления всех этих планов в реальности), неприменение в жизни полезных полученных знаний; цинизм, отрицающий разум или кризис доверия (в то время, как нужно углублять отношения, человек может не доверять другим, потому что ему не доверяют). Другая проблема – человек торопится жить, боится не успеть осуществить свои планы. Бояться нужно только не успеть показать другим, как мы их любим. Мать Джона Фейворса, автора книг «Лидер новой эпохи», часто говорила своим детям: «Дарите мне цветы, пока я могу их видеть!» В повседневной суете у многих людей просто нет смелости или «времени» сказать близким людям о своих чувствах. И в результате на похоронах человек получает столько цветов, сколько не получал за всю свою жизнь. Но что в этом толку теперь, когда он не может их видеть? Внимание близким нужно уделять тогда, когда они в этом нуждаются, тогда, когда они могут его воспринять. Не нужно спешить жить. Цените то, что у вас уже есть! Как правило, люди бегут за чем-либо внешним, иллюзорным, а самое главное – то, что у них уже есть – отношения, – не развивают, не ценят…

Важнейшая потребность этого уровня – потребность доверительных отношений с теми, кто нам близок. Именно поэтому все разумные люди, которые хотят серьезно заниматься спортом, наукой, духовностью, всегда ищут наставника, тренера или учителя, который будет им помогать на этом пути. Для развития таких отношений необходимо смирение – способность признавать свои ошибки и не гордиться какими-то достижениями. Большинство психологических проблем в этом мире – от самоизоляции до самоубийства – проистекают из того, что у человека ни с кем нет близких и доверительных отношений.

Доверие разрушают:

Обман, нечестность, невыполнение обязательств, что причиняет окружающим душевную боль.

Двуличие – когда наше поведение не соответствует декларируемым нами ценностям, беспринципность.

Проявление гордыни, хвастовство и бахвальство.

Незрелость (которая проявляется в эгоизме), неуверенность в себе, попытка компенсировать свою слабость занимаемым положением.

Зависть. Если мы испытываем зависть к кому-то, даже если мы не проявляем ее, – человек это чувствует. Система ценностей завистливых людей основана на сравнении: «у этого такая машина, а у меня – вот такая…», «у нее такие сапоги, а у меня – такие…». Личный успех завистливого человека основывается на чужих неудачах, он живет по принципу курятника: забраться повыше, клюнуть ближнего и нагадить на нижнего. Такой человек неспособен разделить с другими общественное положение, власть и деньги, и он оценивает самостоятельность других людей как признак непокорности и предательства. По-настоящему зрелый человек, настоящий джентльмен всегда ценит независимых личностей, тогда как человек слабый боится самостоятельности других и всегда наказывает их за проявление инициативы, старается ее подавить. Завистливые и незрелые лидеры всегда стараются окружить себя покорными исполнителями, и поэтому создаваемые ими команды не очень стабильны и эффективны. Если в отношениях нет любви и доверия, – всегда будут конфликты, застой, подозрения, отсутствие инициативы, сплетни, что приведет к деградации коллектива или семьи.

Злословие, сплетни – когда мы за спиной обсуждаем других. Подобные пересуды в первую очередь разрушают доверие между теми, кто в них участвует. Потому что каждый из сплетников думает: «Интересно, а что он говорит другим обо мне? Ведь он точно так же может сплетничать с ними обо мне в мое отсутствие!» О других в их отсутствие мы должны говорить только то, что мы можем сказать им в лицо. Но лучше всего – защищать других в их отсутствие, не позволять другим критиковать их. Так мы повышаем свой кредит доверия даже у тех, кому не даем сплетничать. Нужно помнить, что все мы – хорошие, просто поступаем плохо (неправильно). Мы очень сильно портим отношения с людьми, теряем их доверие, если не храним чужие секреты.

Необходимо учесть, что, особенно в близком общении, мы постоянно невольно уменьшаем кредит доверия окружающих, если совершаем ошибки (что неизбежно), делаем какие-то глупости, даже если просто прошлись мимо с гордым видом. Чтобы избежать этого, мы должны непрерывно совершенствовать отношения с окружающими.

Уровень доверия повышают:

1) Порядочность – когда мысли, слова и поступки человека соответствуют друг другу. Когда человек говорит то, что думает, ему легко выполнять свои обещания – и, поскольку он выполняет обещания, он оправдывает ожидания других (например, дети и жена всегда ожидают нашего к ним внимания).

Он не делит людей на плохих и хороших и строит свое отношение ко всем людям на основе одних и тех же универсальных принципов: честности и открытости.

Перейти на страницу:

Все книги серии Мир. Добро. Ты.

Расписание школы жизни
Расписание школы жизни

Данная книга – продолжение книги «Высший вкус жизни. Выход из материальной игры», в которой рассказывалось об археологических войнах, ведущихся на нашей планете с целью сокрытия следов существования древних высокоразвитых цивилизаций, с целью сокрытия истории человеческой расы – с целью манипуляции людьми. О том, кто именно это делает, будет рассказано в третьей книге.Основой всех древних учений было учение о трех разных вкусах – трех представлениях о счастье, о чем речь пойдет в этой книге и дальше. Низший вкус жизни – стремление к неодушевленным вещам – ко всему, что покупается или продается за деньги (партхива-раса) ведет к деградации личности, социума. Стремление к построению возвышенных отношений между людьми (сваргия-раса) – это наслаждение тем, что не продается за деньги: доверием, дружбой, любовью. Этот тип счастья ведет к процветанию общества, к саморазвитию личности. Третий тип счастья – любовь ко всем существам как к частичкам Всевышнего, любовь к Богу (вайкунтха-раса) ведет к вселенской гармонии, к высшему совершенству и открывает дверь из материального мира в духовный.

Александр Евгеньевич Усанин , Александр Усанин

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Высший вкус жизни. Выход из материальной игры
Высший вкус жизни. Выход из материальной игры

Абсолютная Истина заключается в том, что все мы – частички Всевышнего, Высшей Личности, Бога. Мы – «клеточки в Его теле». При этом и Он, и каждый из нас обладают вечным индивидуальным сознанием, которым Он наделил нас для Своего наслаждения. Хотя мы все разные и занимаем различное положение в обществе, предназначение у нас всех одно – служение Единому Целому, Богу, частями которого мы все являемся. Болезни души, от которых мы лечимся в этом мире и которые являются источником войн и других всех проблем, возникают, когда душа начинает противопоставлять свои интересы интересам других, Богу. Святость – здоровое состояние психики, состояние С-ЧАСТЬ-Я в единение с Богом, в гармонии с окружающим миром – это состояние, когда люди перестают противопоставлять себя друг другу по религиозным, национальным и расовым признакам, осознавая свою связь cо Всевышним, друг с другом. Когда человек начинает рассматривать благополучие всех как часть своего благополучия, он соприкасается с вечностью, выходит из материальной игры, ощутив Высший Вкус Жизни – бескорыстную любовь к каждому как к частичке Всевышнего.

Александр Евгеньевич Усанин , Александр Усанин

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика

Похожие книги

Крестный путь
Крестный путь

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне.Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».Роман «Раскол», издаваемый в 3-х книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени, колорит истории, характеры реальных исторических лиц - протопопа Аввакума, патриарха Никона.Читателя ожидает погружение в живописный мир русского быта и образов XVII века.

Владимир Владимирович Личутин , Дафна дю Морье , Сергей Иванович Кравченко , Хосемария Эскрива

Проза / Историческая проза / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Современная проза
Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука