Читаем Расписание школы жизни полностью

При правильном прохождении этого уровня и закреплении его результатов человек внутренне всегда будет ощущать себя молодым и сильным, стремиться к высшим знаниям. Другие достояния раскрытой вишуддха-чакры – это раскрытие творческого потенциала личности, а также способность к позитивной и конструктивной критике, которая помогает другим развиваться. Такой человек может стать хорошим учителем, литературным или театральным кинокритиком. Он может понимать суть сновидений, а также обрести способность к осознанной жизни во сне.

Материалистичные ученые ищут секрет сверхспособностей в молекулах ДНК, в хромосомах. В реальности же сверхспособности раскрываются, когда человек развивает в себе определенные качества, которые направляют энергию жизни в определенный энергетический центр. Как говорил Ницше, «Человек – это канат, натянутый между животным и сверхчеловеком!». Этот канат – линия чакр. Нижние центры отражают животные уровни, высший – представляет сверхчеловека. Когда сознание человека устремлено на материальные вещи, работают только низшие чакры, ответственные за поддержание жизни на грубом плане.

Когда сознание направляется на развитие дружеских чувств и любви, включается сердце. Когда человек развивает в себе высший вкус, он постепенно выходит из-под диктата материальных чувств и ума. Он развивает в себе новые качества, которые поднимают энергию жизни в высшие центры, работа которых открывает нам доступ к восприятию высших реалий, к другим измерениям мира и жизни.

Одно лишь обладание человеческим телом еще не делает нас человеком в полном смысле этого слова. Нахождение в человеческом теле для многих – пока только потенциальная возможность стать человеком, о чем говорилось в славянской традиции: те, кто функционирует только на первых трех чакрах, назывались словами «жить» или «жители». Житель – это пока еще не человек, это – тот, у кого есть возможность стать человеком. Того, кто, развивая любовь к своим ближним, открывал в себе также четвертый центр – перси (сердце), называли «людь» или «людина».

И только тот, у кого активны три высших центра (устье, чело и родник), назывался славянами человеком. Тех, у кого не раскрыт уровень сердца, кто ради собственного выживания или благополучия жертвует отношениями, остальными людьми, думает лишь о себе или о «своих», мы даже сейчас называем «бессердечными», «нелюдями».

Еще один интересный момент: когда человек бросает вызов другим, он часто упирает свои руки в бока и держит их на уровне пояса, на ремне (стойка полицейских в Америке). Говоря о своих чувствах к другим, мы часто прикладываем руку к сердцу. Когда размышляем о важных вопросах – рука тянется к голове. Поскольку кончики пальцев являются точками выхода энергетических каналов, прикосновением к тем или иным частям тела мы замыкаем определенный энергетический контур. Так руки сами показывают, какой энергетический центр сейчас более активен (куда сейчас наши мысли направили нашу энергию). Каждая поза – это внешнее проявление нашего внутреннего состояния, определенного течения наших энергий. Те, кто знают об этом, могут читать язык тела и жестов.

С помощью определенных поз мы можем направлять нашу энергию в различные центры. На этом основана хатха-йога: различные асаны-позы обладают огромным целебным эффектом, поскольку они направляют энергию тела по разным каналам, пробивая энергетические застои, гармонизируя энергетический фон организма.

Эта таинственная пока для многих наука имеет огромное прикладное значение. Однажды я был свидетелем того, как к Танмаю Госвами (аюрведический доктор) пришел русский турист с диареей. Что такое расстройство кишечника в Индии, я уже знал хорошо: попьешь не ту воду – и три дня в туалете безвылазно. Пощупав пульс, доктор Танмай указал этому парню на коврик для йоги, лежавший рядом: «Садись, делай по очереди эти две асаны (он показал пару поз), и через 10–15 минут все пройдет!» Так и случилось! Асанами он направил разбалансированные энергии в нужное русло.

Древнекитайская и древнеиндийская медицины работают на более глубоких, энергетических уровнях, поэтому они могут исцелять человека без таблеток – восстановлением его энергетики и иммунной системы через направление энергий по необходимым каналам. В Китае это делается с помощью иглоукалываний и прижиганий; в Индии – с помощью поз (асан) и мудр – замыкания энергетических каналов определенным образом с помощью комбинации пальцев. Гьяна-мудры, дающие мудрость, изображены на христианских иконах: некогда эта наука была известна и христианским священникам, но сейчас она сохранилась, в основном, только в Индии.

Шестой класс – Аджна

Шестая чакра – Аджна

Перейти на страницу:

Все книги серии Мир. Добро. Ты.

Расписание школы жизни
Расписание школы жизни

Данная книга – продолжение книги «Высший вкус жизни. Выход из материальной игры», в которой рассказывалось об археологических войнах, ведущихся на нашей планете с целью сокрытия следов существования древних высокоразвитых цивилизаций, с целью сокрытия истории человеческой расы – с целью манипуляции людьми. О том, кто именно это делает, будет рассказано в третьей книге.Основой всех древних учений было учение о трех разных вкусах – трех представлениях о счастье, о чем речь пойдет в этой книге и дальше. Низший вкус жизни – стремление к неодушевленным вещам – ко всему, что покупается или продается за деньги (партхива-раса) ведет к деградации личности, социума. Стремление к построению возвышенных отношений между людьми (сваргия-раса) – это наслаждение тем, что не продается за деньги: доверием, дружбой, любовью. Этот тип счастья ведет к процветанию общества, к саморазвитию личности. Третий тип счастья – любовь ко всем существам как к частичкам Всевышнего, любовь к Богу (вайкунтха-раса) ведет к вселенской гармонии, к высшему совершенству и открывает дверь из материального мира в духовный.

Александр Евгеньевич Усанин , Александр Усанин

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Высший вкус жизни. Выход из материальной игры
Высший вкус жизни. Выход из материальной игры

Абсолютная Истина заключается в том, что все мы – частички Всевышнего, Высшей Личности, Бога. Мы – «клеточки в Его теле». При этом и Он, и каждый из нас обладают вечным индивидуальным сознанием, которым Он наделил нас для Своего наслаждения. Хотя мы все разные и занимаем различное положение в обществе, предназначение у нас всех одно – служение Единому Целому, Богу, частями которого мы все являемся. Болезни души, от которых мы лечимся в этом мире и которые являются источником войн и других всех проблем, возникают, когда душа начинает противопоставлять свои интересы интересам других, Богу. Святость – здоровое состояние психики, состояние С-ЧАСТЬ-Я в единение с Богом, в гармонии с окружающим миром – это состояние, когда люди перестают противопоставлять себя друг другу по религиозным, национальным и расовым признакам, осознавая свою связь cо Всевышним, друг с другом. Когда человек начинает рассматривать благополучие всех как часть своего благополучия, он соприкасается с вечностью, выходит из материальной игры, ощутив Высший Вкус Жизни – бескорыстную любовь к каждому как к частичке Всевышнего.

Александр Евгеньевич Усанин , Александр Усанин

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика

Похожие книги

Крестный путь
Крестный путь

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне.Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».Роман «Раскол», издаваемый в 3-х книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени, колорит истории, характеры реальных исторических лиц - протопопа Аввакума, патриарха Никона.Читателя ожидает погружение в живописный мир русского быта и образов XVII века.

Владимир Владимирович Личутин , Дафна дю Морье , Сергей Иванович Кравченко , Хосемария Эскрива

Проза / Историческая проза / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Современная проза
Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука