Читаем Расписание школы жизни полностью

Потребности этого уровня – необходимость глубокого философского понимания мироустройства, стремление научиться различать дух и материю, понимать свою духовную нематериальную природу – это даст тот «внутренний стержень», обретя который, человек станет не подвержен влиянию внешних обстоятельств.

Уроки: самоосознание, следование своему долгу, самоотдача, целостность восприятия мира, концентрация, способность предвидеть будущее на основе анализа происходящих событий.

Одна из главных задач этого уровня – научиться видеть корень проблем, воспринимать все проблемы как ситуации, через которые жизнь ставит перед нами задачи определенного уровня, которые нужно решать, изменяя свой внутренний мир к лучшему. Уже одно только отношение к любой ситуации не как к проблеме, а как к задаче, которая посылается Свыше, позволит смотреть на все проще, воспринимая мир без искажений. Материалистичный поверхностный взгляд на проблему всегда вызывает в человеке страх, тогда как духовный взгляд в суть этой проблемы помогает воспринять и принять ее как задачу, правильное решение которой открывает перед нами новые возможности, выводит на новый уровень жизни.

Это хорошо иллюстрирует стих Бхагавад-Гиты: «О, сын Притхи! Счастливы те кшатрии (обладающие духовным знанием воины), которым нежданно выпадает возможность сражаться, широко распахивая перед ними райские врата!». Обладающий высшим знанием воин не создает никому беспокойств. С другой стороны, он всегда очень рад проявить свою доблесть, чтобы защитить слабых. Когда материалист может испытывать трусость, воин, знающий о бессмертии духа, лишен страха, потому что он знает, что, даже если погибнет, то перейдет в высший мир, соответствующий уровню его восприятия жизни, а если останется жив, победит, – продолжит служение Богу здесь, в этом мире. Благодаря более высокому восприятию жизни при любом раскладе событий он только выигрывает. Любая задача содержит в себе вдохновение, если мы понимаем, что решая ее, мы становимся более целостными – способными действовать лучше как часть Высшего Целого.

Концентрация – важный аспект этого уровня. В Коране есть заповедь, запрещающая молиться после употребления алкоголя. Почему? Потому что алкоголь отупляет. Какая после этого будет молитва? А поскольку Коран предписывает совершать намаз пять раз в день, истинные мусульмане спиртного не употребляют. Человек не сможет пройти этот уровень, раскрыть свои высшие центры, если он курит или употребляет спиртное, наркотики.

Дисбаланс (непрохождение) этого уровня проявляется в виде навязчивости, чрезмерной требовательности, авторитарного мышления, тупости, эгоизма и самовозвеличивания, склонности к иллюзиям.

Дары, которые человек обретает в результате правильного прохождения уроков этого уровня:

– способность очищать свое сознание (ум и душу) от негативных последствий своих прошлых поступков, совершенных умом, телом и речью;

– исполнение всех желаний (желания человека на этом уровне – чистые, они направлены на служение другим и поэтому легко исполняются мирозданием);

– способность возвышать сознание других людей;

– познание тайн прошлого, настоящего и будущего;

– способность глубоко понимать суть Священных Писаний и трактовать их в соответствии со временем, местом и обстоятельствами;

– ясновидение;

– способность видеть божественное начало в себе и в других;

– развитие способности отделять в человеке хорошие качества от плохих. Это называют способностью лебедя: из смеси воды с молоком лебеди могут выпить лишь молоко, а воду оставить.

– такой человек излучает чистоту и сияние;

– он осознает свою бессмертную природу;

– освобождается от стремления к чувственным наслаждениям, испытывая наслаждения более высокого уровня;

– он свободен от корыстных желаний, от чувства собственности (он понимает, что все принадлежит Богу);

– он обретает умиротворение и счастье;

– и становится способным чисто, без эгоистичных мотивов служить Богу и людям.

Седьмой класс Школы Жизни – Сахасрара

Седьмая чакра – Сахасрара. На четвертом уровне человек учится выражать себя творчески и налаживать отношения с окружающими. На пятом он понимает законы мироздания. На шестом интересуется Тем, кто эти законы создал, Кто управляет ими и Кто их поддерживает. Седьмой класс школы жизни учит нас чистой и безусловной любви.

Прежде всего – любви к себе не как к телу, а как к душе. Эта любовь к себе как к душе проявляется в том, что:

Перейти на страницу:

Все книги серии Мир. Добро. Ты.

Расписание школы жизни
Расписание школы жизни

Данная книга – продолжение книги «Высший вкус жизни. Выход из материальной игры», в которой рассказывалось об археологических войнах, ведущихся на нашей планете с целью сокрытия следов существования древних высокоразвитых цивилизаций, с целью сокрытия истории человеческой расы – с целью манипуляции людьми. О том, кто именно это делает, будет рассказано в третьей книге.Основой всех древних учений было учение о трех разных вкусах – трех представлениях о счастье, о чем речь пойдет в этой книге и дальше. Низший вкус жизни – стремление к неодушевленным вещам – ко всему, что покупается или продается за деньги (партхива-раса) ведет к деградации личности, социума. Стремление к построению возвышенных отношений между людьми (сваргия-раса) – это наслаждение тем, что не продается за деньги: доверием, дружбой, любовью. Этот тип счастья ведет к процветанию общества, к саморазвитию личности. Третий тип счастья – любовь ко всем существам как к частичкам Всевышнего, любовь к Богу (вайкунтха-раса) ведет к вселенской гармонии, к высшему совершенству и открывает дверь из материального мира в духовный.

Александр Евгеньевич Усанин , Александр Усанин

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Высший вкус жизни. Выход из материальной игры
Высший вкус жизни. Выход из материальной игры

Абсолютная Истина заключается в том, что все мы – частички Всевышнего, Высшей Личности, Бога. Мы – «клеточки в Его теле». При этом и Он, и каждый из нас обладают вечным индивидуальным сознанием, которым Он наделил нас для Своего наслаждения. Хотя мы все разные и занимаем различное положение в обществе, предназначение у нас всех одно – служение Единому Целому, Богу, частями которого мы все являемся. Болезни души, от которых мы лечимся в этом мире и которые являются источником войн и других всех проблем, возникают, когда душа начинает противопоставлять свои интересы интересам других, Богу. Святость – здоровое состояние психики, состояние С-ЧАСТЬ-Я в единение с Богом, в гармонии с окружающим миром – это состояние, когда люди перестают противопоставлять себя друг другу по религиозным, национальным и расовым признакам, осознавая свою связь cо Всевышним, друг с другом. Когда человек начинает рассматривать благополучие всех как часть своего благополучия, он соприкасается с вечностью, выходит из материальной игры, ощутив Высший Вкус Жизни – бескорыстную любовь к каждому как к частичке Всевышнего.

Александр Евгеньевич Усанин , Александр Усанин

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика

Похожие книги

Крестный путь
Крестный путь

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне.Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».Роман «Раскол», издаваемый в 3-х книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени, колорит истории, характеры реальных исторических лиц - протопопа Аввакума, патриарха Никона.Читателя ожидает погружение в живописный мир русского быта и образов XVII века.

Владимир Владимирович Личутин , Дафна дю Морье , Сергей Иванович Кравченко , Хосемария Эскрива

Проза / Историческая проза / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Современная проза
Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука