Читаем Рассказы полностью

- Я-то поеду, я не отказываюсь, а мне еще пять человек давайте. Что ж я один буду возить. Вот поедем со мной, что ты там в воде-то все чупахтаешься?

- Я дело делаю, а не чупахтаюсь.

И как только заходил вопрос о том, кому ехать, так все оказывались необыкновенно заняты: кто стучал топором, не разгибая спины, кто натягивал набеленный мелом шнурок и щелкал им по бревнам, кто забивал сваи в воде.

- Я бы поехал,- говорил кто-нибудь, поднимая голову от бревна, которое он тесал,- да у меня кобыла брюхатая, где ж ей бревна таскать. А ведь их пропереть пять верст - тоже штука не легкая.

- И черт их знает, как они остались? Почему их в один раз-то не захватили?

- Почему не захватили - потому что не поместились на подводы.

- Прямо, ей-богу, досада. Какой-нибудь пустяк, а глядишь, все дело задержит.

- Ничего не задержит, привезет кто-нибудь.

Но каждый старался не очень говорить о них, чтобы ему не сказали: "Кричишь больше всех, давно бы уж перевозил их".

И поэтому больше делали вид, что все в порядке, бревна пока что не нужны.

А Кирюха уже догнал мост до половины.

- Бревна давайте, сваи ставить надо,- кричал он.

- Откуда ж мы тебе их возьмем,- отвечали с берега,- делай там еще что-нибудь. А завтра привезем.

- Все уж сделано давно.

Он вылез из воды вместе с своими подручными, надел портки и сказал:

- Наше дело кончено, пойдем похлебку хлебать, а когда бревна привезете, тогда кликните.

И, вскинув пиджаки на плечи, пошли к деревне. Все посмотрели им вслед и сказали:

- Наработались... Чего ж мы-то будем тут околачиваться?

- Наперед подготовим,- сказал кто-то,- когда бревна привезут, у нас уже все будет готово.

Говоривший это воткнул топор в бревно и сел покурить. Остальные тоже воткнули топоры.

На другой день пришли опять на работы, стали тесать. Но мост, покинутый остальной партией, выглядел сиротливо, так что у работавших было такое впечатление, как будто они работают над каким-то брошенным делом.

Стало скучно.

А перед обедом пришли остальные с Кирюхой во главе и крикнули:

- Привезли бревна?

- Кто же тебе их повезет? Мы дело делаем. Это вы там похлебку хлебаете.

- Ну, покамест не привезете, мы и ходить сюда не будем.

Повернулись и пошли.

Мужики посмотрели им вслед и сказали:

- Что за господа такие?.. Фу-ты ну-ты... Бревна им возить. Посидел на мосту, так уж фасон сразу взял, мы, выходит, для них не то подмастерья, не то и вовсе черт ее знает что. Пущай сначала сваи вобьют, тогда мы будем работать. А то что ж мы над пустым местом будем сидеть тут.

Выходило так, как будто ушедшая партия была какими-то барами, а эти - их рабочими.

- Да на черта они нужны! Мы свое дело сделали: доски выструганы, бревна обтесаны. Работали не хуже, а они командуют.

- Покамест они не придут, не делать ни черта. Бросай к черту!

Мужики бросили доски и пошли к деревне.

На другой день Кирюха вышел за околицу, загородил глаза рукой от солнца и посмотрел на берег. Там никого не было. Потом вышел один из враждебной группы и тоже посмотрел из-под руки на берег. Там никого не было.

- Все похлебку хлебают, господа-то наши,- сказал он, вернувшись.

- Ну и черт с ними. Покамест они не выйдут,- не ходить!

- Ах, сволочи... Все дело теперь к черту полетит,- говорили мужики.- Там небось и материал весь уже разволокли.

- Ну, как дела? - спрашивали соседи.

- Плохо. Совет у нас уж очень... Материал выдал, денег выдал, и на том дело кончено. Опять на лодках придется перевозить. Вот наказал бог!..

ГОСУДАРСТВЕННАЯ СОБСТВЕННОСТЬ

По большой дороге ехал обоз, направлявшийся в губернский город. В передних санях, чем-то нагруженных и увязанных веревкой поверх веретья, сидел мужичок в армяке с подвязанными платочком ушами.

Около саней шли двое других мужиков, соскочивших на горке погреться и поразмять ноги.

- Вот как погладили, что лучше и не надо,- рассказывал ехавший в санях мужичок, сев спиной к ветру.- Мы думали, барская земля с усадьбой целиком к нам отойдет и, значит, почесть, ничего не тронули.

- Как!.. Ни скотины, ни корму не брали? - спросил шедший рядом с санями высокий мужик в валенках с кнутиком.

- Нет, это-то все вычистили. И дом, можно сказать, пообрали как следует. А только не ломали ничего.

- Ну вот. Нам даже благодарность за это вынесли.

- Так...

- А вы обрадовались?

- Вроде этого. А они, чума их задави, старух каких-то нагнали в этот дом-то да по мере картошек со двора на них, пропади они пропадом.

- Так... взнуздали.

- А там, глядим, говорят,- хозяйство у них тут будет, государственное, старух кормить.

- Вот как этими старухами донимают, сил нет.

- Старухами да ребятами,- сказал высокий, идя рядом с санями и держась рукой за грядку.

- Да, маху дали; ничего не надо было оставлять.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Плаха
Плаха

Самый верный путь к творческому бессмертию – это писать sub specie mortis – с точки зрения смерти, или, что в данном случае одно и то же, с точки зрения вечности. Именно с этой позиции пишет свою прозу Чингиз Айтматов, классик русской и киргизской литературы, лауреат самых престижных премий, хотя последнее обстоятельство в глазах читателя современного, сформировавшегося уже на руинах некогда великой империи, не является столь уж важным. Но несомненно важным оказалось другое: айтматовские притчи, в которых миф переплетен с реальностью, а национальные, исторические и культурные пласты перемешаны, – приобрели сегодня новое трагическое звучание, стали еще более пронзительными. Потому что пропасть, о которой предупреждал Айтматов несколько десятилетий назад, – теперь у нас под ногами. В том числе и об этом – роман Ч. Айтматова «Плаха» (1986).«Ослепительная волчица Акбара и ее волк Ташчайнар, редкостной чистоты души Бостон, достойный воспоминаний о героях древнегреческих трагедии, и его антипод Базарбай, мятущийся Авдий, принявший крестные муки, и жертвенный младенец Кенджеш, охотники за наркотическим травяным зельем и благословенные певцы… – все предстали взору писателя и нашему взору в атмосфере высоких температур подлинного чувства».А. Золотов

Чингиз Айтматов , Чингиз Торекулович Айтматов

Проза / Советская классическая проза