Читаем Рассказы из Корана: том 1 полностью

Пророк Идрис (мир ему) прививал веру в Бога и Его единственность. Он говорил людям, чтобы они поклонялись лишь Творцу вселенной и никому более, защитили себя от адского наказания через совершение благих дел. Он подчеркивал необходимость отсутствия привязанности к этому миру, призывал к справедливости во всех делах. Идрис (мир ему) призывал людей к поклонению Богу верным, предписанным образом, советовал поститься им в срединные дни месяца115 и побуждал их к участию в джихаде против врагов истинной веры. Он говорил о необходимости выплачивать установленный Богом налог, сохранять чистоту и удерживаться от правонарушений против других людей. Идрис (мир ему) сообщал им также нормы в отношении собак, свиней, употребления опьяняющих веществ. Такова была суть его учений.

По Божьему велению он сделал некоторые дни праздничными и предписал совершение жертвоприношений в определенные дни. В некоторых случаях эти установления составлялись в соответствии с лунным календарем, а иногда основывались на передвижении звезд или их расположении относительно друг друга.

Жертвоприношения

При принесении Богу жертвы необходимо было следующее: благовония, забой животного и вино116. Кроме того, в качестве жертвы приносили первый сезонный сбор фруктов и цветов. Среди фруктов предпочтение отдавалось яблокам, среди злаков – пшенице, а среди цветов – розам.

Предвидение будущих пророков

Идрис (мир ему) также рассказал своему народу о пророках, которые появятся в будущем. Он сказал, что их будет немало, они будут учить людей религиозным и мирским знаниям, и их будут отличать определенные качества, главными из которых являются следующие:

1) Пророкам не свойственно ничего порочного и противного.

2) Они будут совершенны и сведущи о состоянии земли и небес, о том, что приносит излечение, а что – болезни. Их знания будут получены через Божье откровение, и никто из тех, кто придет с вопросом или просьбой, не уйдет разочарованным. Мольбы пророков будут приниматься Богом. Суть их призыва – в совершенствовании людей.

Мудрецы об Идрисе как Божьем наместнике

Став правителем Божьей земли, пророк Идрис (мир ему) подразделил Божьи творения на три группы в соответствии с их знаниями и исполняемой работой:

1) Наивысшим рангом обладали ясновидцы (прорицатели), поскольку они несли ответ перед Богом как за себя, так и за правителя и подчиненных.

2) Следующими по рангу были правители, поскольку они отвечали и за себя, и за государственные дела.

3) А обыватели (подчиненные) отвечали только за себя, поэтому их статус был ниже первых двух категорий.

Данная шкала зависела не от происхождения человека, а от наложенных на него обязанностей.

Пророк Идрис (мир ему) учил людей Божьему кодексу и политическим вопросам, пока Бог не забрал его душу.

Из указанных четырех правителей решительностью отличался Асклепий. Он уделял большое внимание распространению послания пророка Идриса (мир ему) и следил за соблюдением Божьих законов. Он был крайне опечален тем, что пророк Идрис (мир ему) был вознесен на небо и приказал запечатлеть в храмах изображения Идриса (мир ему) и его вознесения на небо.

Асклепий правил регионом, который после потопа, свершившегося во времена пророка Нуха (мир ему), называли Грецией. Греки ошибочно считали, что именно Асклепий был вознесен на небо, поскольку в разрушенных храмах они видели статуи пророка Идриса (мир ему) и изображения его вознесения на небо, а также слышали немало рассказов о величии Асклепия и его заведовании храмами. То есть это было просто недопониманием с их стороны.

Внешность Идриса по мнению мудрецов

Пророк Идрис (мир ему) обладал золотистой кожей и был высоким человеком крепкого телосложения. Его борода была густой, но на его лысеющей голове было мало волос. Черты его лица носили благородный оттенок. Худощавый, с сильными руками, мощными костями и широкими плечами, он был красивым человеком. Глаза его светились, вокруг них была нанесена сурьма.

Его речь была благородной, но он предпочитал молчание и уединение. Он опускал глаза во время ходьбы и часто предавался раздумьям. Когда он гневался и устрашал своими словами, он снова и снова поднимал указательный палец. Идрис (мир ему) прожил 82 года.

Высказывания, приписываемые Идрису

На его кольце были выгравированы следующие слова:

Терпение и вера в Бога приносят победу.

А на ремень было нанесено следующее предложение:

Истинные праздники заключаются в соблюдении наложенных Богом обязанностей, а совершенство религии – в Божьем религиозном кодексе и проявлении уважения.

Пояс, который он надевал во время заупокойной молитвы, был украшен такими словами:

Перейти на страницу:

Похожие книги

«Панчатантра»: индийская стратегия успеха. «Хитопадеша»: парадоксы взаимности (сборник)
«Панчатантра»: индийская стратегия успеха. «Хитопадеша»: парадоксы взаимности (сборник)

Испокон веков, опробовав на себе приемы достижения успеха, люди делились ими друг с другом, создавая целые системы, позволяющие превратить почти любую, даже самую «запущенную» жизнь, в шедевр изобилия всех благ и гармонии между ними.К подобным собраниям «сочинений собственной судьбы» относится древнеиндийское пятикнижие, которое на санскрите так и называется: «Панчатантра». В индийской культуре она относится к области нити-шастры – «науки о правильном поведении», которой обучали наследников в знатных семьях.Однако проблемы, затронутые в «Панчатантре» и ее средневековом продолжении – «Хитопадеше», – присущи любому обществу во всякое время: поиск работы, преумножение богатства, обретение друзей, вступление в брак, налаживание взаимоотношений. Наставления «Панчатантры» и «Хитопадеши» даются в метафорической форме – в виде назидательных историй. Традиционное образование – основная цель этих книг: в них вложен особый смысл, и оно осуществляется особым методом.Мария Николаева – специалист по западной и восточной философии и личностной психологии (имеет три диплома), действительный член научной Ассоциации исследователей эзотеризма и мистицизма. Автор 33 научных и популярных книг по восточным культурам. Параллельно с профессиональной философской деятельностью писателя и учителя, четверть века посвятила синтезу духовных практик в разных традициях. Пройдя обучение более чем у полусотни традиционных мастеров Азии, создала авторскую методику «Стратегия самобытности».Книги «Панчатантра: индийская стратегия успеха» и «Хитопадеша: парадоксы взаимности» в авторской серии Марии Николаевой в издательской группе «Традиция» по сути продолжают принятые в Индии традиции комментирования классических трактатов.

Мария Владимировна Николаева

Карьера, кадры / Древневосточная литература / Прочая религиозная литература / Религия / Древние книги