Рассказы о городах Китая

И он занялся поиском достойных мужей. Любой, кто обладал знаниями и талантами, мог стать его «гостем». Финансовое положение Люй Бувэя позволяло ему достойно содержать своих «гостей», и уже совсем скоро его новое окружение составляло около трех тысяч человек. Все «гости-нахлебники» были из разных царств с разным социальным статусом и жизненным опытом; среди них были сановники Ли Сы и Гань До, монах Сыма Кун.

Однажды Люй Бувэй собрал своих «гостей» и поручил придумать, как ему завоевать авторитет среди чиновников. Один предложил: «Нужно попросить циньского вана выделить войско и отправиться в поход против нескольких царств. За выдающиеся боевые заслуги чэнсян поднимется в глазах других чиновников». Кто-то возразил: «Это невозможно. Даже если чэнсян Люй вернется с победой, он вряд ли получит более высокий пост. К тому же война – это слишком опасно, никто не может гарантировать победу, велик и риск поражения. Игра не стоит свеч! У этого варианта много недостатков и ни одного достоинства». Все присутствующие один за другим стали соглашаться с этими доводами.

Но тут один из «гостей» произнес: «Я вижу другой выход. Все мы знаем о глубоких познаниях Конфуция, потому что он написал “Чуньцю”[189]. Сунь-цзы был назначен на должность главнокомандующего, потому что написал “Искусство войны”[190]. Почему бы нам тоже не написать какой-нибудь трактат для будущих поколений?»

Люй Бувэю очень понравилась эта идея, и уже в скором времени в Саньяне закипела работа по созданию энциклопедии. Он распорядился, чтобы «гости» записывали все, что они видят и слышат, записывали все мнения и взгляды. Когда рукопись была готова, чэнсян увидел, что в ней собрана информация обо всем: об астрономии и географии, о местных условиях и обычаях, о небожителях и духах, о былом и настоящем, о процветании и упадке, о мире и смуте и о многом другом. Доработкой и редактурой Люй Бувэй занялся лично вместе с несколькими наиболее учеными «гостями». В готовой книге было 160 глав и три раздела: цзи, лань и лунь. Общий объем текста составил более 200 тысяч иероглифов.

Люй Бувэй очень гордился проделанной работой, он был уверен, что в книге есть информация обо всем – и о небесном, и о земном, и о былом, и о настоящем, поэтому свой труд он назвал «Люйши чуньцю» («Весны и Осени господина Люя», или «Анналы Люй Бувэя»),

Чтобы о произведении узнали все, Люй Бувэй распорядился повесить книгу на городских воротах Сяньяна и объявить вознаграждение тому, кто сможет добавить или убавить хотя бы один иероглиф к написанному.

Новость эта разлетелась мгновенно, и уже совсем скоро у городских ворот собралась толпа: пришли и простые люди, и ученые мужи, и чиновники, но среди них не оказалось того, кто смог бы изменить «Люйши чуньцю» хоть на один иероглиф. Эта история даже породила крылатое выражение «За каждый иероглиф— тысяча золотых».

Благодаря «Люйши чуньцю» авторитет Люй Бувэя вырос. До сих пор считается, что этот энциклопедический текст не имеет себе равных с точки зрения замысла и содержания и представляет большую ценность для исследователей.

Визитная карточка города

Городской округ Сяньян расположен в провинции Шэньси по соседству со столицей провинции Сиань. С учетом того, что город начал строиться еще при династии Ся, его история насчитывает более четырех тысяч лет. Именно в Сяньяне была столица первого единого государства в истории Китая – царства Цинь. Эти земли – свидетели важных исторических событий, здесь на вана царства Цинь совершил покушение Цзин Кэ[191], здесь же сгорел дворец Эпангун[192]. В период правления династий Хань и Тан в Сяньяне стали строить гробницы для захоронения членов императорской семьи, в качестве примера можно привести Маолин – мавзолей императора У-ди[193], Цяньлин – мавзолей императрицы У Цзэтянь.

Гробница двух императоров, мужа и жены

Мавзолей Цяньлин расположен на горе Ляншань в уезде Цяньсянь, что в городском округе Сяньян, в 6 км к северу от уездного города. Это единственная гробница, в которой захоронены не один, а сразу два императора: император Гао-цзун[194] и императрица У Цзэтянь, которые при жизни были супругами, а также единственное захоронение, которое не было ограблено. Цяньлин часто называют «первой гробницей в Поднебесной».

Время возведения Цяньлина совпало с периодом процветания династии Тан, поэтому мавзолей построен в величественном стиле. Раскопки показали, что изначально гробница представляла собой богатый архитектурный ансамбль, Цяньлин. После эпох Сун и Цзинь путешественники начали оставлять надписи и автографы на каменной стеле но прошло уже несколько тысяч лет, и до нашего времени, к сожалению, почти ничего не сохранилось.

Цяньлин. После эпох Сун и Цзинь путешественники начали оставлять надписи и автографы на каменной стеле