Читаем Рассказы Вельзевула своему внуку полностью

Из вначале имевшихся в христианской религии полезных обычаев, которые были великими создателями этой религии введены в жизнь ее последователей в целях сбережения здоровья и для поддержания необходимой для счастливой жизни и устоев нравственности, не осталось уже ничего, кроме обычая по временам поститься, т. е. в известное время года воздерживаться от употребления некоторых съедобных продуктов.

И этот единственный уцелевший хороший обычай или уже совсем выходит из обыденной жизни последователей этой религии, или год за годом выполнение этого «поста» изменяется так, что от него у постящихся не получается никакого толка, того именно толка, ради которого этот «пост» и был создан.

Происходящие в настоящее время изменения в процессе этого христианского обычая – поститься – очень характерны и могут служить очень хорошим примером для того, чтобы понять, каким образом вообще все «христианские-хорошие-обычаи» постепенно изменялись и в конце концов совершенно переставали существовать.

Хорошей иллюстрацией для этого может служить именно выполнение в данное время этого поста у так называемых «русских-православных-христиан».

Эти самые русские «православные-христиане» свою религию переняли целиком от так называемых «православных-греков», от которых вместе со многими другими христианскими обычаями к ним перешел также и этот самый обычай «поститься».

Большинство из миллионов этих русских православных христиан продолжают поститься и в настоящее время, как говорится, «честь-честью», согласно с существующим в настоящее время так называемым «кодексом-православия».

Но как эти русские православные христиане исполняют этот обряд поста, относительно этого волей-неволей вспоминается изречение нашего дорогого Молла Наср-Эддина, который в таких случаях говорит:

«Не-все-ли-равно-что-я-пою-как-осел-лишь-бы-меня-называли-соловьем».

Как раз вроде этого и выходит пост этих самых русских православных христиан.

Лишь бы их называли «христианами», да еще «православными», а если от этого их поста для них не получается никакого толка, не все ли это равно?

Эти русские православные христиане даже настоящего времени, как я уже сказал, очень точно соблюдают время и дни постов, указанные в упомянутых «кодексах».

Но что можно постом употреблять для еды и чего нельзя, – вот в этом самом вопросе и «зарыта-левая-лапа-курчавой-собаки-экс-Императора-Вильгельма».

Вы очень хорошо поймете, как постятся эти современные русские православные христиане, если я вам повторю точно слова одного из таких настоящих русских православных христиан, сказанные мне как-то раз недавно там в России.

Встречаясь с этим самым русским там по некоторым делам, я даже немного дружил с ним и бывал у него в доме.

Все окружающие считали его очень хорошим христианином и патриархальным отцом семейства; он происходил из так называемых «староверов».

«Староверы» – это такие православные христиане, предки которых несколько веков тому назад не согласились подчиниться кем-то придуманным тогда для русских православных христиан новым правилам и остались верными последователями до того существовавших правил, которые тоже были кем-то придуманы, но только один или два века назад до данного, обычно время от времени происходящего у них, «религиозного-раскола».

Вот этот самый почтенный русский старовер, – продолжал я рассказывать молодому персу, – раз как-то, когда я в компании нескольких других русских, тоже православных христиан, сидел у него дома за столом и мы все вместе обедали, обратился ко мне и сказал:

«Эй милашка!..»

Надо сказать, что там существа этой группировки вообще имеют обыкновение после второй рюмки настоящей русской водки своих знакомых называть разными прозвищами, вроде этого «милашки» или «мой запупунчик», «красавчик мой большепузый», «эй смирновочка моя» и т. д., и т. д.

И вот, этот почтенный настоящий православный христианин, величая меня «милашкой», сказал:

«Ничего, милашка! Скоро будет у нас Великий Пост: вот тогда мы с вами пообъедаемся настоящими русскими блюдами!

Правду сказать, у нас в России в „скоромное-время“ едят всегда почти одно и то же.

То ли дело во время постов, особенно во время Великого Поста.

Что ни день, на столе сподобливаешься видеть несколько превкуснейших блюд.

А знаете, милашка?

По этому поводу я недавно сделал даже одно до удивительности интересное „открытие“.

Это мое новое „открытие“ куда сравнить с открытием того чудака Коперника, который как-то лежал совсем пьяным на земле и якобы ясно ощутил, что наша Земля кружится.

Эх! Какая невидаль – такое открытие!

В одной только нашей матушке-Москве ежедневно делаются наверное сотни тысяч подобных открытий.

Нет!.. Мое открытие – „настоящее“ и в высшей степени поучительное и дельное.

Это мое открытие заключается в том, что мы все были до сих пор круглыми дураками и безнадежными идиотами, что воображали и были твердо уверены, что если мы во время Великого Поста имеем много очень хороших разнообразных и превкуснейших блюд, то этому мы обязаны пресловутому искусству наших поваров и кухарок.

Перейти на страницу:

Все книги серии Всё и Вся

Рассказы Вельзевула своему внуку
Рассказы Вельзевула своему внуку

Георгий Иванович Гюрджиев учил традиционным способом, теоретически и практически, обращаясь к небольшому кругу учеников и не разрешая никаких записей. В 1924 г., после серьезной автомобильной катастрофы, вынужденный передавать свои идеи в письменном виде, он прибегнул к древней традиционной форме, доступной всем, – мифу на вселенском уровне, главная тема которого – смысл человеческой жизни.Не оставляя других своих занятий, он начал писать с присущей ему творческой силой, заставляя своих учеников читать отдельные части вслух, чтобы в его присутствии они могли проникнуть в глубину его идей. В итоге, через несколько лет, на свет появился монументальный труд – произведение в трех сериях: «Всё и Вся». «Рассказы Вельзевула своему внуку» – первая и самая важная его часть.Эта книга легендарна. Это путешествие, полное приключений по неизведанной стране, дающее возможность пережить пробуждение наяву.

Георгий Иванович Гурджиев

Религия, религиозная литература
Встречи с замечательными людьми
Встречи с замечательными людьми

«Встречи с замечательными людьми» – это вторая часть трилогии «Всё и Вся» и первое полное издание оригинального текста знаменитой книги. Наконец она вернулась к читателю на русском языке, на котором была первоначально написана.В начальных главах Гюрджиев рассказывает о детстве, проведенном на Кавказе, о своем отце и первых учителях, о годах учебы и личного формирования. Следующие главы описывают его путешествия в Центральной Азии, Гималаях, Тибете и других странах Знания.Если в первой книге серии «Рассказы Вельзевула своему внуку» Гюрджиев приглашает нас на поиски приключений внутри себя, то во второй книге поиск приводит к дальним дорогам, побережьям и пустыням. Но чем больше читатель погружается в чтение, тем больше ему становится понятно, что это одни и те же приключения, единственная цель которых есть поиск сознания.

Георгий Иванович Гурджиев , Георгий Иванович Гюрджиев

Биографии и Мемуары / Философия / Образование и наука / Документальное

Похожие книги