Читаем Рассказы Вельзевула своему внуку полностью

И вот в основу того самого учения, на котором базируется христианская религия, положено целиком почти уже до этого существовавшее большое учение, которое в настоящее время называется иудейским, последователями которого тоже когда-то были люди почти половины, как говорится, «мира».

Великие создатели «христианской-религии», положа в основу ее иудейское учение, изменили в нем для христианской религии только внешние детали, согласно степени развития умов современников Иисуса Христа, и как раз в этом религиозном учении было очень удачно предусмотрено великими его создателями все, что нужно для благополучия людей.

В ней предусмотрено было, как говорят, для души и для тела и даже были даны все необходимые указания для мирного и благополучного обычного существования. И все это было небывало мудро предусмотрено, так, чтобы эта религия могла соответствовать и для людей гораздо более поздних эпох.

Если бы учение этой религии оставалось неизмененным, оно, пожалуй, могло бы соответствовать даже для тех современных людей, которых, между прочим, наш Молла Наср-Эддин определяет своим выражением – «он-тогда-только-моргнет-глазом-если-ему-в-глаз-сунешь-с-большими-сучьями-бревно».

В эту христианскую религию, кроме имевшихся в ней новых, специально установленных для обычной жизни указаний, отвечавших требованиям современников Иисуса Христа, вначале перешли также и многие хорошие обычаи, уже имеющиеся и хорошо зафиксировавшиеся в жизни людей-последователей иудейской религии.

Даже имеющиеся в настоящее время у вас в магометанской религии хорошие обычаи, как хотя бы, например – упомянутый ваш обычай «суннат» или «обрезание», перешедший тоже и к вам из иудейской религии, имелся вначале и в этой христианской религии и первое время обязательно и точно выполнялся всеми ее последователями, и только позже он почему-то очень скоро вдруг совершенно исчез из христианского учения.

Если хотите, мой молодой друг, я расскажу вам подробности возникновения этого обычая, благодаря которому вы поймете, почему в иудейской религии имелся такой хороший для здоровья и нормальной жизни людей обычай, а следовательно, раз в основу христианской религии было положено иудейское учение, то непременно должен был бы переняться и этот обычай и быть внесен в процесс обычной жизни и у последователей христианской религии.

Этот обычай, который у вас называется «суннат», впервые был создан и введен в это иудейское религиозное учение великим Моисеем.

О причинах, почему великий Моисей ввел этот обычай в религию иудейского народа, я узнал из одной очень древней халдейской рукописи.

В этой рукописи говорилось, что, когда великий Моисей стал во главе иудейского народа и вел этот народ из египетских земель на Земли Ханаанские, он как-то раз во время этого пути констатировал тот факт, что среди юношества и детей Свыше ему доверенного народа сильно распространяется болезнь, называвшаяся тогда «мурдуртен», и каковую болезнь современные люди называют «онанизм».

В этой рукописи дальше говорилось, что когда великий Моисей констатировал такой факт, он очень обеспокоился и с этого времени начал внимательно наблюдать и искать причину такого зла, чтобы найти какие-нибудь возможности для его искоренения.

Вот эти самые его искания и послужили впоследствии поводом к тому, что этот бесподобный мудрец написал книгу под названием «Туха тес налул пан», что по-современному значит «квинтэссенция моих размышлений».

С содержанием этой замечательной книги мне тоже пришлось как-то познакомиться.

В ней, в начале самого разъяснения относительно болезни «мурдуртен», между прочим, говорится, что нашей Великой Природой организм людей доведен до такого совершенства, что для каждого органа предусмотрены возможности для борьбы со всеми извне приходящими неожиданностями. А если некоторые органы у людей и функционируют или будут функционировать неправильно, то в этом всегда виноваты только сами люди со своими установленными условиями повседневной жизни и т. д.

Относительно же самих причин появления у детей «мурдуртен», в этой бесподобной книге, в главе 6, стих XI, говорится, что эта болезнь у детей бывает благодаря следующему:

Среди определенных веществ, вырабатываемых организмом людей и постоянно отбрасываемых им как излишний остаток, является и определенное вещество, именуемое «кульнабо».

Это вещество вырабатывается в организме вообще существ в целях нейтрализации других, тоже определенных, веществ, нужных для функционизации их половых органов, и оно начинает образовываться и принимать участие в функционизации сказанных органов с самого начала возникновения, т. е. уже в детском возрасте существ обоего пола.

Великой Природой приспособлено так, чтобы после использования ненужные больше организму остатки этого вещества выбрасывались из организма у мальчиков из места, находящегося между «тулхтотино» и «сарнуонино», а у девочек – из места между «картотахными-буграми».

Перейти на страницу:

Все книги серии Всё и Вся

Рассказы Вельзевула своему внуку
Рассказы Вельзевула своему внуку

Георгий Иванович Гюрджиев учил традиционным способом, теоретически и практически, обращаясь к небольшому кругу учеников и не разрешая никаких записей. В 1924 г., после серьезной автомобильной катастрофы, вынужденный передавать свои идеи в письменном виде, он прибегнул к древней традиционной форме, доступной всем, – мифу на вселенском уровне, главная тема которого – смысл человеческой жизни.Не оставляя других своих занятий, он начал писать с присущей ему творческой силой, заставляя своих учеников читать отдельные части вслух, чтобы в его присутствии они могли проникнуть в глубину его идей. В итоге, через несколько лет, на свет появился монументальный труд – произведение в трех сериях: «Всё и Вся». «Рассказы Вельзевула своему внуку» – первая и самая важная его часть.Эта книга легендарна. Это путешествие, полное приключений по неизведанной стране, дающее возможность пережить пробуждение наяву.

Георгий Иванович Гурджиев

Религия, религиозная литература
Встречи с замечательными людьми
Встречи с замечательными людьми

«Встречи с замечательными людьми» – это вторая часть трилогии «Всё и Вся» и первое полное издание оригинального текста знаменитой книги. Наконец она вернулась к читателю на русском языке, на котором была первоначально написана.В начальных главах Гюрджиев рассказывает о детстве, проведенном на Кавказе, о своем отце и первых учителях, о годах учебы и личного формирования. Следующие главы описывают его путешествия в Центральной Азии, Гималаях, Тибете и других странах Знания.Если в первой книге серии «Рассказы Вельзевула своему внуку» Гюрджиев приглашает нас на поиски приключений внутри себя, то во второй книге поиск приводит к дальним дорогам, побережьям и пустыням. Но чем больше читатель погружается в чтение, тем больше ему становится понятно, что это одни и те же приключения, единственная цель которых есть поиск сознания.

Георгий Иванович Гурджиев , Георгий Иванович Гюрджиев

Биографии и Мемуары / Философия / Образование и наука / Документальное

Похожие книги