Рассказы Вельзевула своему внуку

Части организма, именующиеся в этой бесподобной книге у мальчиков «тулхтотино» и «сарнуонино», находящиеся в конце так называемого «детородного-члена», современная медицина там называет «glans-penis», и «praeputium-penis», а «картотахные-бугры», покрывающие так называемый «клитор» у девочек, называются «labia-majora» и «labia-minora», или, как в просторечии говорят, «большие-и-малые-срамные-губы».

Вещество «кульнабо» в современной медицине никак не называется, потому что такое самостоятельное вещество ей совершенно неизвестно.

Современная тамошняя медицина имеет название только для общей массы тех веществ, в числе которых является и это вещество «кульнабо».

Эту же совокупную массу она называет «смегма», и эта масса составляется из совершенно разнородных веществ, выделяемых из разных, одни с другими ничего общего не имеющих, так называемых «желез», как-то «сальных», «Бартолиниевых», «Куперовых», «Нольниольных» и других.

Отделение и улетучивание из указанных мест этих организму уже ненужных веществ, согласно предусмотрению Великой Природы, должно было бы осуществляться благодаря всяким случайным прикосновениям и разным происходящим в атмосфере движениям.

Но придуманная людьми для себя одежда стала, непредвиденно для Природы, препятствовать сказанным факторам свободно производить отделение и улетучивание этих веществ, вследствие чего и получается, что это «кульнабо», оставаясь долго на этих местах, или способствует возникновению прения или это вещество вообще является самой лучшей средой для размножения так называемых «бактерий» – существующих как в так называемых «субъективных сферах» тех всяких предметов, которые непосредственно прикасаются к детям, так и в атмосфере, – и от процесса их размножения на данных частях организма у детей возникает процесс, именующийся «зуд».

Из-за этого зуда дети сначала бессознательно начинают тереть или чесать эти места, а потом, вследствие того, что в этих частях организма людей сосредоточены все окончания нервов, сотворенных Природой для особого ощущения требуемого для совершения священного процесса Эльмуарно, нормально возникающего у взрослых людей в конце, как говорится, совокупления, и так как, особенно в известный период, когда, согласно предусмотрению Великой Природы, в этих органах детей происходит процесс подготовления будущей половой функционизации и от сказанного трения или чесания ими испытывается некое своеобразное приятное ощущение, они начинают уже намеренно, инстинктивно осознав, от какого их действия вызывается в них это приятное ощущение, даже и без зуда тереть эти места, и, таким образом, ряды маленьких «мурдуртенистов» увеличиваются на Земле все больше и больше.

Касательно того, какие именно меры для искоренения этого зла принял великий Моисей, я узнал не из упомянутой знаменитой книги «Туха тес налул пан», а из содержания одного, тоже очень древнего, папируса.

Из содержания этого папируса ясно можно было понять, что мысли, изложенные по этому вопросу в книге «Туха тес налул пан», великий Моисей осуществил на деле созданием для своего народа тех двух религиозных обрядов, из которых один назывался «Сикт-нер-чорн», а другой «Цел-пуц-кан».

Священный «Сикт-нер-чорн» был специально создан для мальчиков, а священный «Цел-пуц-кан» – для девочек, и они должны были обязательно производиться над всеми детьми обоего пола.

Например, обряд «Сикт-нер-чорн» заключался в том, в чем состоит теперь ваш ритуал «суннат», т. е. посредством отрезания так называемого «вожиано» или «Freniculum-penis», у мальчиков нарушается имеющаяся связь между головкой и прикрывающей ее кожицей, и этим самым приобретается свободное движение этой кожицы или так называемого «Praeputium-penis».

Согласно таким дошедшим до нас из древних времен сведениям и имеющемуся в нас здравому смыслу, делается ясным до очевидности, что великий Моисей, будучи по сведениям из другого источника очень большим знатоком медицины, хотел этим самым достигнуть того, чтобы благодаря всяким случайным соприкосновениям накапливающаяся в данных местах совокупность веществ могла сама по себе механически удаляться и таким образом не служила бы фактором для возникновения упомянутого злостного зуда.

Относительно большой осведомленности великого Моисея в области медицинских познаний утверждают многие разнородные исторические источники, свидетельствуя о том, что он эти свои медицинские познания получил в бытность свою в Египте от египетских жрецов, учеником которых он был, а к тем такие познания дошли от их предков с материка Атлантида, первых и последних для Земли ученых, членов общества, называвшегося тогда «Ахлдан».

Благие результаты обычаев, созданных тогда великим Моисеем, отчасти даже еще и теперь продолжают быть видимы на деле.