Читаем Рассказы Вельзевула своему внуку полностью

Разница между этими «плутократами» и «теократами» только в том, что первые для удовлетворения своих хаснамусских потребностей действуют на окружающих через ту функцию, которая у них называется «доверие», а вторые действуют через так называемую «веру».

Для получения тобою более полного представления о разнице между тамошними «теократами» и «плутократами» будет достаточно, если я перескажу тебе одно из глаголенных мне лично изречений опять-таки нашим многоуважаемым Молла Наср-Эддином.

Разговаривая раз относительно множества на Земле отдельных авторитетных воздействий на общую психику рядовых людей, он вдруг ни с того, ни с сего сказал:

«Не все ли равно бедным мухам, чем их убивают, ударом ли копыт рогатых чертей, или ударом красивых крыльев божественных ангелов?»

А те тамошние типы, которых все прочие называют «демократами», относительно их первым долгом надо тебе сказать, что такие тамошние типы не всегда происходят от, так сказать, «наследственных-интеллигентов»; они большею частью сперва бывают обыкновенными простыми земными существами и только после, когда они, благодаря какому-либо случайному своему необычайному «коленцу», делаются «интеллигентами», они тогда-то и превращаются в этих самых «демократов».

За время процесса такого превращения, с имеющейся в них функцией, само собой разумеется, тоже перерожденной из священной функции «совесть», происходит то же, что и у будущих «плутократов» и «теократов».

Второе очень важное и даже в высшей степени поучительное про этих земных «Демократов» надо тебе сказать то, что если какие-нибудь из них почему-либо занимают места «власть-имущих» существ, то иногда от их действий случается там очень резкое космическое явление, а именно «сами-мозоли-превращаются-в-педикюрных-операторов».

Это редкое явление на мой взгляд случается потому, что такие тамошние Демократы, случайно занимающие места власть-имущих существ, не имеют в себе никакого наследственного предрасположения к инстинктивному умению управлять другими и потому они уже совсем не в состоянии мочь руководить существованием существ, попавших под их власть.

Наш бесценный учитель Молла Наср-Эддин и для подобных земных типов имеет соответствующее изречение, причем всякий раз, когда он изрекает его, он сперва простирает руки к небу и только потом с большим благоговением произносит:

«Благодарю Тебя, Великий и Справедливый создатель, что по Твоей великой и справедливой милости сделано так, что коровы не летают как маленькие и миленькие птички».

Теперь, мой мальчик, из перечисленных мною разновидностей интеллигентов мне остается сказать о тех тамошних типах, которых прочие существа называют «зеврократами» и «аристократами», причем имеют обыкновение для их различения давать им разные прозвища, как то: «эмир», «граф», «хан», «князь», «мелик», «барон» и т. д., созвучания которых почему-то чрезвычайно приятно действуют на ту функцию твоих любимцев, которая в них всегда очень сильно выражена и остается до самой смерти и называется «тщеславие».

Вот что касается этих тамошних типов, признаюсь тебе откровенно, объяснить что-либо как следует, не только обыкновенным языком, но даже и языком нашего премудрого Молла Наср-Эддина весьма трудно.

Относительно них самое большее, что можно сказать, что они являются просто-напросто «шуткой-природы».

Впрочем, надо сказать, что хотя оба этих тамошних типа у твоих любимцев называются различно, но на самом деле эти самые аристократы и зеврократы во всех смыслах совершенно схожи и имеют точно одинаковые внутренние свойства.

Там на твоей планете, как помнишь, я тебе говорил, среди разных общественностей существуют два вида, как там говорят, «государственного-строя».

Один называется – «монархический-государственный-строй», а другой – «республиканский».

И вот, в общественностях, где существует «республиканский-государственный-строй», таких типов называют «зеврократы», а где существует «монархический-государственный-строй» – их называют «аристократы».

Пытаясь дать тебе хоть какое-либо представление об этих двух земных типах, я думаю, будет самое лучшее, если я расскажу тебе об одном моем недоумении, которое возникало во мне всякий раз, когда в бытность мою на твоей планете мне случайно приходилось видеть эти «недоразумения». При случайных встречах с ними меня всегда, главным образом, удивляло одно – каким образом земные трехмозгные типы этого рода могут существовать на этой оригинальной планете почти столько же времени, сколько существуют прочие тамошние трехмозгные существа.

Уже подобный вопрос вызывали во мне тамошние существа, принадлежащие к касте бюрократов, но все же в отношении их еще можно было хоть «с-грехом-пополам» объяснить себе это. В них, несмотря на всю ограниченность серий их переживаний, все-таки они имеются – по крайней мере, на всякое время дня и ночи.

У этих же тамошних аристократов и зеврократов все переживания, по моим наблюдениям, сводились всего только к трем сериям.

Перейти на страницу:

Все книги серии Всё и Вся

Рассказы Вельзевула своему внуку
Рассказы Вельзевула своему внуку

Георгий Иванович Гюрджиев учил традиционным способом, теоретически и практически, обращаясь к небольшому кругу учеников и не разрешая никаких записей. В 1924 г., после серьезной автомобильной катастрофы, вынужденный передавать свои идеи в письменном виде, он прибегнул к древней традиционной форме, доступной всем, – мифу на вселенском уровне, главная тема которого – смысл человеческой жизни.Не оставляя других своих занятий, он начал писать с присущей ему творческой силой, заставляя своих учеников читать отдельные части вслух, чтобы в его присутствии они могли проникнуть в глубину его идей. В итоге, через несколько лет, на свет появился монументальный труд – произведение в трех сериях: «Всё и Вся». «Рассказы Вельзевула своему внуку» – первая и самая важная его часть.Эта книга легендарна. Это путешествие, полное приключений по неизведанной стране, дающее возможность пережить пробуждение наяву.

Георгий Иванович Гурджиев

Религия, религиозная литература
Встречи с замечательными людьми
Встречи с замечательными людьми

«Встречи с замечательными людьми» – это вторая часть трилогии «Всё и Вся» и первое полное издание оригинального текста знаменитой книги. Наконец она вернулась к читателю на русском языке, на котором была первоначально написана.В начальных главах Гюрджиев рассказывает о детстве, проведенном на Кавказе, о своем отце и первых учителях, о годах учебы и личного формирования. Следующие главы описывают его путешествия в Центральной Азии, Гималаях, Тибете и других странах Знания.Если в первой книге серии «Рассказы Вельзевула своему внуку» Гюрджиев приглашает нас на поиски приключений внутри себя, то во второй книге поиск приводит к дальним дорогам, побережьям и пустыням. Но чем больше читатель погружается в чтение, тем больше ему становится понятно, что это одни и те же приключения, единственная цель которых есть поиск сознания.

Георгий Иванович Гурджиев , Георгий Иванович Гюрджиев

Биографии и Мемуары / Философия / Образование и наука / Документальное

Похожие книги