Расстаться нельзя остаться. Книга для тех, кто устал от драм и хочет счастливых отношений

Конвенционал и доконвенционал – не самое распространенное сочетание. Это скорее детско-родительские отношения, чем отношения двух взрослых людей. Проблема здесь очевидна: в таких парах конвенционал несет на себе тяжелое бремя контроля за своим недоговороспособным партнером. Сама по себе идея правил доконвенционалом не осознается, существует только либо наказание, либо поощрение, в этом и состоит глубокий морально-нравственный конфликт в таких парах. Конвенционал может положиться на своего партнера только тогда, когда держит его под неустанным контролем. Как только контроль спадает, доконвенционал подбрасывает своему партнеру очередной «сюрприз» и далее по кругу.

Постконвенционал и постконвенционал – не самое распространенное сочетание в силу малой представленности постконвенционалов как таковых. Прогноз на глубокие морально-нравственные конфликты в паре низкий в силу того, что оба партнера признают право друг друга на свое представление о справедливости, которое может отличаться и от их собственного, и от принятых в обществе законов и норм. Конфликты в паре похожи на пространные диалоги, целью которых является не изменение мнения партнера или своего, а скорее сам диалог видится как смысл. Именно такие пары в случае развода могут сохранить близкие дружеские отношения на всю жизнь.

Хоть сколько-нибудь долговременные отношения доконвенционала с постконвенционалом сложно себе представить даже теоретически, поэтому их разбирать не будем. Здесь важнее обсудить другой вопрос: может ли взрослый человек поменять уровень своей нравственности, перейти на следующую стадию или, наоборот, откатиться на предыдущую. Не растекаясь мыслью по древу, сразу вам скажу, что не существует валидных^[25] исследований, которые могли бы это подтвердить. На сегодняшний день рабочая гипотеза в психологии состоит в том, что нравственное развитие человека более или менее окончательно оформляется к позднему подростковому возрасту и в течение жизни не меняется. Думаю, у каждого из вас есть какой-нибудь дядя Вася доконвенционал, и вот он какой был в свои 20 лет, таким и остался. Тетя Маня всю жизнь бегала его контролировала, они прожили вместе 30 лет, и вроде бы хочется, чтобы он от нее конвенциональностью напитался, но нет. Если пара сходится в относительно молодом возрасте, у них есть возможность вместе сформировать смыслы базовых ценностей, вместе мечтать о доме, о семье, о путешествиях и т. д., но нравственный уровень мы друг от друга не впитываем. В вопросах морали можно только принять своего партнера таким, какой он есть, и адаптироваться друг к другу или не принять и разойтись.

В вопросах морали можно только принять своего партнера таким, какой он есть, и адаптироваться друг к другу или не принять и разойтись.

А как же все остальное?

…спросите вы. Ведь если рассматривать концепцию отношений как секс, быт и ценности, то при оценке ценностей по десятибалльной шкале многие из нас задумаются и о других понятиях, таких как доброта, внимательность, отзывчивость, развитие, эрудированность, настойчивость, ответственность и т. д. Как быть с этими понятиями, ведь они тоже влияют на ценностное восприятие партнера. Как это учитывать? Имеет ли это значение? Как это вписать в базовые ценности? Или это относится к нравственным ценностям? Ведь если посмотреть на опросы общественного мнения^[26], то получается, что именно эти свойства мужчины и женщины ищут друг в друге.

А вот что, согласно зеркальному опросу^[27], мужчины ищут в женщинах.

Если посмотреть на результаты опросов, то закономерно возникает вопрос – а где здесь собственно базовые ценности? Ответ – все это про базовые ценности. Давайте разбираться по порядку. Разумеется, все перечисленные качества имеют значение, но если они не аффилированы к базовым ценностям, то сами по себе слишком абстрактны и неинформативны.

Взять, к примеру, «Доброта, отзывчивость, умение сочувствовать». Это ищут 23 % мужчин и 17 % женщин, в эту строку опроса вложено три понятия «доброта», «отзывчивость» и «эмпатия». Начнем с доброты, и сразу возникает вопрос – доброта, направленная куда? Направленная в семью? Тогда это базовая ценность «семья». Доброта, направленная в работу? Зачем там доброта? Является ли она фактором достижения успеха? Или доброта, направленная на меня? Тогда это базовая ценность «любовь».