Читаем Расцвет и крах Османской империи. Женщины у власти полностью

Черкешенка – общее название невольниц кавказского происхождения в гареме султана.

Чешме (от перс, чешме – «родник») – источник питьевой воды, куда вода приходила по водопроводу из родника. Чешме строились для получения его создателем благословения от населения, а также для облагораживания местности.

Чухадар (буквально: камердинер) – служба, ответственная за хранение султанских кафтанов и мехов.

Чухадар-ага / чухадар-и хасса (букв.: «глава камердинеров») – один из четырех ага, называемых эркан-и хавасс-и хумаюн. Во время торжественных церемоний он позади султана верхом на коне вез его зонтик. Одновременно он нес ответственность за хранение султанских кафтанов и мехов. После выхода из Эндеруна получал ранг визира и должность бейлербея.

Чыкма – вывод (выпуск) из Эндеруна молодых людей и назначение их на государственные должности в Бируне.

Чыкмабаши – человек, который имел самую высокую должность среди тех, кто был включен в списки чыкма.

Шагирд – 1) ученик в ремесленном цехе; 2) невольница в гареме, которая обучалась у калфа.

Шариат – свод мусульманского права и теологических норм.

Шахзаде – сын султана, царевич, принц.

Шахзаде санджагы – санджаки, куда отправлялись шахзаде на правление. Кютахья, Амасья и Маниса считались «санджаками шахзаде». Однако османские шахзаде правили в следующих важных санджаках: Бурса, Инёню, Кютахья, Амасья, Маниса, Трабзон, Кефе (Феодосия), Конья, Измит, Балыкесир, Кастамону, Мугла, Анталья, Испарта, Айдын, Сивас.

Шахинджибаши – главный сокольничий.

Шейх – 1) глава суфийского братства; 2) сельский староста в арабских территориях Османского государства.

Шейх-уль-ислам – мусульманский духовный чин, богослов-правовед, который имел право издавать фетву, то есть юридическое заключение, придающее законную силу или объявляющее незаконным те или иные действия властей.

Шербет – сладкий напиток, который подавался перед едой или во время еды.

Шербет агасы – должностное лицо, который изготавливал и подавал султану шербет.

Шериф – титул управителя Мекки.

Шехр эмини / шехремини – высокий придворный чин, который занимался строительством и ремонтом зданий в султанских дворцах.

Шииты – направление в исламе; шииты считают, что после смерти пророка Мухаммеда первые халифы узурпировали власть, которая по праву должна была принадлежать Али и его потомкам.

Шикар агалары – люди, организовывавшие охоту для султанов и сопровождавшие его во время охоты. Они состояли из нескольких служб, названных так из-за специфики данных служб, возглавляемых должностными лицами чакырджибаши, шахинджибаши, атмаджаджи-баши. Поскольку эти лица сопровождали султана во время его охоты, они считались его приближенными и имели авторитет и влияние. Часто султан назначал их на самые высокие государственные должности.

Шимширлик – см.: кафес.

Эбе – повивальная бабка, повитуха.

Экмекджи – одна из 12 служб султанской кухни, которая занималась изготовлением хлебобулочных изделий.

Эмины – см. умена.

Эн ашаги (букв.: «самый низкий») – самая нижняя должность в службе «черных» евнухов.

Эндерун / эндерун-и хумаюн – внутренние покои султанского дворца.

Эндерун агалары – высокие должностные лица, которые несли службу в различных палатах (ода или когуш), в которых обучались специально отобранные мальчики в Эндеруне.

Эндерун мектеби гылмани – молодые люди, обучавшиеся в различных ода в Эндеруне.

Эркан-и девлет / риджал – государственные должностные лица, которые входили в состав ближнего окружения султана: великий визир и другие члены диван-и хумаюн (куббеалты визирлери, казаскеры Румелии и Анатолии, дефтердар, нишанджи), шейх-уль-ислам, ага янычар, бейлербеи и иные высокопоставленные лица, участвовавшие в управлении Османским государством.

Эркан-и хавасс-и джювани – лица, которые имели право войти к султану.

Эсвабджибаши – глава службы, ответственной за пошив и хранение султанской одежды.

Эски сарай агасы – должность на службе «черных» евнухов, куда переходили евнухи, отслужившие определенное время в качестве йени сарай баш капы гулами. Он был главой евнухов, которые служили в Старом дворце.

Эснаф – корпорация торговцев или цех ремесленников.

Эфенди – форма обращения к духовным лицам, образованным людям и иностранцам в Османской империи.

Эхл-и орф – люди, занимающие различные государственные должности (см. также сейфийе).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука
История Франции
История Франции

Андре Моруа, классик французской литературы XX века, автор знаменитых романизированных биографий Дюма, Бальзака, Виктора Гюго и др., считается подлинным мастером психологической прозы. Однако значительную часть наследия писателя составляют исторические сочинения. Ему принадлежит целая серия книг, посвященных истории Англии, США, Германии, Голландии. В «Истории Франции», впервые полностью переведенной на русский язык, охватывается период от поздней Античности до середины ХХ века. Читая эту вдохновенную историческую сагу, созданную блистательным романистом, мы начинаем лучше понимать Францию Жанны д. Арк, Людовика Четырнадцатого, Францию Мольера, Сартра и «Шарли Эбдо», страну, где великие социальные потрясения нередко сопровождались революционными прорывами, оставившими глубокий след в мировом искусстве.

Андре Моруа , Андрэ Моруа , Марина Цолаковна Арзаканян , Марк Ферро , Павел Юрьевич Уваров

Культурология / История / Учебники и пособия ВУЗов / Образование и наука