Читаем Расцвет и крах Османской империи. Женщины у власти полностью

159 Hammer B.J.P. Histoire de PEmpire Ottoman… – Cilt 4. S. 368.

160 «Канун-наме» Мехмеда II Фатиха о военно-административной и гражданской бюрократии Османской империи в XV в. / Пер. Р. И. Керим-заде // Османская империя: государственная власть и социально-политическая структура: сб. ст. / Отв. ред. С. Ф. Орешкова. – М., 1990. – С. 87.

161 Uzunçarşılı I.H. Osmanli Devletinin Saray Teşkilati… – S. 124–125.

162 Alderson A.D. The Structure of the Ottoman Dynasty… – S. 55–56.

163 Hammer B.J.P. Histoire de PEmpire Ottoman… – Cilt 3. S. 124.

164 Uzunçarşılı І.Н. Osmanli Devletinin Saray Teşkilati… – S. 41.

165 Kunt M. Siyasal Tarih (1300–1600) // Türk Tarihi. Osmanli Devleti 1300–1600…-Cilt II. S. 102.

166 Uzunçarşılı І.Н. Osmanli Tarihi… – Cilt, II. S. 406–408.

167 По сведениям А.Д. Олдерсона, у султана Селима II были семь сыновей: Мурад, Мехмед, Сулейман, Мустафа, Джихангир, Абдуллах и Осман. Один из них, Мехмед, умер в 1572 г., еще при жизни своего отца. Всех остальных своих братьев Мурад умерщвил после вступления на престол в 1574 г. См.: Alderson A.D. The Structure of the Ottoman Dynasty… – S. 252. Табло XXXI. Однако Б.И. Хаммер-Пургшталь указывает, что при жизни отца умер Осман. См.: Hammer B.J.P. Histoire de PEmpire Ottoman… – Cilt 4. S. 49.

168 Alderson A.D. The Structure of the Ottoman Dynasty… – S. 256–262.

169 Ahmet Resmi Efendi. HamiletuT-Kiibera… – S. 56.

170 Peirce P.L. The Imperial Harem. Women and Sovereignty in the Ottoman Empire… – S. 313–314.

171 Смирнов В. Д. Кучибей Гёмюрджинский и другие османские писатели XVII в. о причинах упадка Турции. – СПб., 1873. – С. 96; Uluçay M.Q “Koçi bey”. Islam Ansiklopedisi, – Eskişehir, 2001. – Cilt 6. S. 834.

172 Yiicel Y. (Haz.). Osmanli Devlet Teşkilatina dair Kaynaklar: Kitab-i Miistetab / Kitabu Mesalihi’l Müslimin ve Menafi’i’l-Mü’minin / Hırzü’l – Müluk. Ankara, TTK Basimevi, 1988. – S. XXII.

173 Смирнов В. Д. Кучибей Гёмюрджинский и другие османские писатели XVII в. о причинах упадка Турции. СПб., 1873.

174 Тверитинова А. С. Второй трактат Кочибея. – УЗИВАН. Т. IV. 1953. – С. 218–219.

175 Uluçay М. Q. Harem II… – S. 47–49.

176 Сын султана Ибрагима Мехмед, который родился в 1642 г., как самый старший из его сыновей правил в 1648–1687 гг. После его низложения султаном стал второй сын Ибрагима, Сулейман, родившийся в 1642 г., который правил в 1687–1691 гг. Затем к власти пришел третьий сын Ибрагима, Ахмед, правивший в 1691–1695 гг. Последующие султаны строго придерживали порядка, согласно которому в случае смерти или низложения султана к власти приходил самый старший член Османской династии, независимо от его родственных связей с действующим султаном. Султаны Мустафа II (1695–1703) и Ахмед III (1703–1730) были сыновьями Мехмеда IV. У султана Сулеймана II не было детей, а дети султана Ахмеда II умерли в малолетнем возрасте. Поэтому в 1730 г. после низложения султана Ахмеда III на трон вступили по очереди сыновья султана Мустафы II – Махмуд I (1730–1754) и Осман III (1754–1757), у которых также не были детей. Затем на трон вступили сыновья султана Ахмеда III – Мустафа III (1757–1774) и Абдульхамид I (1774–1789). В 1789 г. к власти пришел сын султана Мустафы III Селим III, который правил до 1807 г. Таким образом, все султаны, пришедшие к власти в XVII и XVIII вв., были самыми старшими по возрасту к моменту их прихода к власти. Такой порядок существовал до самой ликвидации Османского султаната в 1922 г.

177 Altinay A.R. Kadinlar Saltanati. 4 Cilt. – İstanbul, 2000.

178 Некоторые авторы в эту эпоху включают также Хуррем-султан, которая имела большое влияние на султана Сулеймана. По мнению этих авторов, главной причиной усиления авторитета женщин султанского гарема является именно Хуррем-султан, действия которой определялись личным интересом.

179 Ahmet Refik. Kopriiliiler / Hazirlayan: Giirlek D. – İstanbul, Timaş Yayinlari 1999.-S. 15.

180 Peirce P. L. The Imperial Harem. Women and Sovereignty in the Ottoman Empire… – S. 339.

181 Ibid…-S. 274.

182 Кёпрюлю Мехмед-паша советовал султану не слушать женщин при управлении государством, а возложить эти функции на богатых людей, предпринимать различные меры для пополнения казны, а также чтобы армия и сам султан всегда были боеспособны. Подробно см.: Uzunçarşılı І.Н… Osmanli Tarihi… – Cilt, III. Kisim I. S. 414–419.

183 Alderson A.D. The Structure of the Ottoman Dynasty… – S. 256–262.

Об авторе


Мамедов Искандер родился в 1957 году, окончил Ленинградский государственный университет в 1989 году, кандидат исторических наук. С 1995 года занимается исследованием гарема османских султанов. В 2011 году в Санкт-Петербургском государственном университете состоялась защита его диссертации на степень кандидата исторических наук. Работал в различных государственных и частных организациях, имеет публикации в ряде периодических изданий.

Благодарности

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука
История Франции
История Франции

Андре Моруа, классик французской литературы XX века, автор знаменитых романизированных биографий Дюма, Бальзака, Виктора Гюго и др., считается подлинным мастером психологической прозы. Однако значительную часть наследия писателя составляют исторические сочинения. Ему принадлежит целая серия книг, посвященных истории Англии, США, Германии, Голландии. В «Истории Франции», впервые полностью переведенной на русский язык, охватывается период от поздней Античности до середины ХХ века. Читая эту вдохновенную историческую сагу, созданную блистательным романистом, мы начинаем лучше понимать Францию Жанны д. Арк, Людовика Четырнадцатого, Францию Мольера, Сартра и «Шарли Эбдо», страну, где великие социальные потрясения нередко сопровождались революционными прорывами, оставившими глубокий след в мировом искусстве.

Андре Моруа , Андрэ Моруа , Марина Цолаковна Арзаканян , Марк Ферро , Павел Юрьевич Уваров

Культурология / История / Учебники и пособия ВУЗов / Образование и наука