Расцвет и крах Османской империи. Женщины у власти

Должность султанского камердинера (чухадар-и хасса), которая была учреждена в годы правления султана Мехмеда I Челеби, считалась одной из важных должностей при дворе. Во время торжественных церемоний он держал зонт султана, находясь позади него на коне. Одновременно он отвечал за хранение султанских кафтанов и мехов. По традиции Эндеруна при выводе силахдар-аги на эту должность обычно назначался чухадар-ага, который был на одну ступень ниже, чем силахдар-ага. Однако иногда такая традиция нарушалась, и султан по своему усмотрению назначал на эту должность любого из приглянувшихся ему лиц. При этом главный камердинер также выводился из Эндеруна, получая соответствующую его рангу должность в Бируне³⁶. Во время торжественных процессий султана сопровождали главный чухадар с другими чухадарами, численность которых достигала 40 человек³⁷.

Согласно канун-наме султана Мехмеда II, рикабдар имел более высокий статус, чем чухадар³⁸. Когда султан садился на коня, рикабдар держал уздечку. Первоначально он же хранил и обувь султана. Должность рикабдара являлась одной из важных в Эндеруне. При выходе из Эндеруна рикабдары могли стать бейлербеями и иногда даже визирами³⁹.

Люди, занимающиеся личным обслуживанием султана, назывались бендеган-и шахане. К ним относились кахведжибаши, бер-бербаши, эсвабджибаши, седжаджеджибаши и другие.

Кроме них имелась группа доверенных лиц, которые назывались «избранное окружение султана» (хавасс-и бендеган) и участвовали в совместных трапезах с султаном и в его развлечениях. Некоторые из них были рядом с будущим султаном, когда тот еще управлял санджаком. Их обычно называли муса-хибан, и султаны беседовали с ними на различные темы. Они отличались своими знаниями в различных областях и были находчивыми людьми. Поэтому они пользовались особым благоволением султана.

Среди лиц, которые имели право войти к султану (сахиб-и арз), хасс одабаши имел более высокий ранг. Во время официальных торжеств он надевал и снимал верхнюю одежду султана. Он всегда следовал за султаном во время его перемещений. На должность хасс одабаши назначался евнух, имевший большой опыт успешной службы на различных дворцовых должностях, присущих «белым» евнухам. Хасс одабаши был хранителем одной из четырех султанских печатей.

Евнух у дверей гарема.

В дворцовых службах ассирийских, персидских и китайских правителей использовались евнухи. Во дворцах аббасидских халифов и сельджукских правителей также находились евнухи. До сих пор точная дата начала использования евнухов во дворцах османских правителей не установлена. Некоторые исследователи считают, что евнухи впервые стали использоваться в дворцовых службах в годы правления султана Мурада II⁴⁰. В годы правления султана Мурада II один из евнухов получил должность бейлербея Румелии⁴¹. Возможно, в гаремах османских правителей евнухи использовались еще раньше, если принять во внимание тот факт, что Баб-ус-Саадет агасы был старшим должностным лицом как в Эндеруне, так и в гареме султана.

В.В. Верещагин. Евнух у дверей гарема. 1888 г.

Важное место во дворцах османских султанов занимали евнухи, которые разделялись на «белых» и «черных»⁴². «Белые» евнухи находились под руководством Баб-ус-Саадет агасы и занимались охраной внутренних покоев султана. Кроме того, старшие должностные лица в школе Эндерун также назначались из этих «белых» евнухов. По сведениям автора «Китаб-и мустетаб», капы агасы считался визиром левой руки⁴³ (а визиром правой руки был великий визир) и как великий визир считался полномочным представителем султана в Бируне, так же капы агасы был его полномочным представителем в Эндеруне. Время от времени некоторые капы агасы назначались великими визирами в Османской империи. Например, в годы правления султана Баязида II Хадим Али-паша, при султане Селиме Явуз – Хадим Синан-паша, при султане Сулеймане – Хадим Сулейман-паша, при султане Мехмеда IV – Мехмед-паша были назначены великими визирами⁴⁴.