Читаем Расцвет и крах Османской империи. Женщины у власти полностью

Свидетельства современников более позднего периода убеждают в том, что и в их время сохранялось определенное влияние гарема на социально-политическую жизнь империи. Однако здесь дело не только в усилиях фавориток или валиде. С XVII в. основная часть государственных служб начала выноситься за пределы Топкапы, создавая новый центр политической власти вокруг дворца великого визира. В самом Топкапы остались лишь дворцовые службы, связанные с обслуживанием султана и его семьи. Поэтому функционально гарем и султанский двор в целом стали выступать в своеобразном симбиозе, как некая общая среда, представители которой являлись противниками серьезных перемен в жизни османского общества. Неслучайно в противостоянии военно-служилой элиты с чиновно-бюрократической верхушкой в середине XVII в. верх одержали визиры из клана Кёпрюлю, выступавшие за возвращение к «золотым временам» прошлых эпох. Это же соперничество характерно и для почти всего следующего столетия. Консерватизм дворцовой среды применительно к собственному гарему в рамках последнего периода его эволюции, которая рассматривается в данной работе, явственно кроется в рутинном и формализованном процессе, в ходе которого на протяжении столетия вся масса его жительниц была заново расставлена на длинной иерархической лестнице в зависимости от степени близости к султану. В сравнении с предыдущим этапом, отмеченным столь бурной активностью, этот институт с конца XVII и на протяжении почти всего XVIII в. выглядит учреждением, мало меняющимся и столь же далеким от новаций эпохи Просвещения, сколь далеки от них оставались османские султаны до прихода к власти Селима III.

Список источников и литературы

Архивные материалы

Османский архив правительства Турецкой Республики (Başbakanlık Osmanli Arşivi – BOA), Стамбул.

Ali Emiri Tasnifi: Suleyman Kanuni: 24.

Kamil Kepeci Tasnifi: Saray: 7098.

Maliyeden Mtidewere Defterleri:

Defter: 487, 672, 774, 843, 847, 1006, 2079, 5633.

Центральный архив музея дворца Топкапы (Topkapi Sarayi Merkez Arşivi – TSMA), Стамбул.

Evrak: 5038, 5662, 7005/5.

Defter: 8075.

Словари и энциклопедии

1. Babinger F. Osmanli Tarih Yazarlan ve Eserleri // Çeviri Ucok C. – Mersin, Mersin Basimevi, 1992. – 502 s.

2. Çetin A. Başbakanlık Arşivi Kilavuzu. – İstanbul, Enderun Kitabevi yayini, 1979. – XVI + 171 s.

3. Encylopedia of Islam. 2nd ed. 5 vol. – Leiden and London, 1954–1978.

4. Islam Ansiklopedisi. 13 Cilt. – Eskişehir, 2001.

5. Mehmed Siireyya. Sicill-i Osmani. 6 Cilt. – İstanbul, 1996. – 2068 s.

6. Öz T. Arşiv Kılavuzu.. 2 cilt – İstanbul, 1938–1940.

7. Pakalin M.Z. Osmanli Tarih Deyimleri ve Terimleri Sözlüğü. 3 cilt. – İstanbul, 1946–1954.

8. Pitcher D.E. An Historical Geography of the Ottoman Empire. – Leiden, 1972 // Qeviri Tirnakci B. – İstanbul, YKY, 2001. – 231 s. + 36 harita.

9. 9. Sertoğlu M. Mühteva Bakımından Başvekalet Arşivi. – Ankara, 1955. – 90 s.

10. Sertoglu M. Osmanli Tarih Lugati. – İstanbul, Enderun Kitabevi, 1986. – 384 s.

11. Şer’iye Sicilleri. Mahiyeti Toplu Kataloğu ve Seçme Hükümler. II Cilt. (Haz.) Türk Dünyası Araştırmaları Vakfı Ilim Heyeti. – İstanbul, TDAV Yayınları, 1988. – Cilt I. – 360 s., Cilt II. – 287 s.

12. Türk Tarihi. IV Cilt. (ed.) Akşin S. – İstanbul, Milliyet, 1987. – 1413 s.

13. Unat F.R. Hicri Tarihleri Miladi Tarihe Çevirme Kilavuzu. – Ankara, 1959. – 174 s.

Литература на русском языке

14. Аверьянов Ю.А. Хаджи Бекташ и каландары. Странствующие дервиши на землях Османского государства // Иран-наме (Научный востоковедческий журнал). 2009. № 3 (11). С. 124–187.

15. Бартольд В.В. Турция, ислам и христианство // Работы по истории ислама и

Арабского халифата / В.В. Бартольд [Подгот. к изд. А.Б. Халидовым; Отв. ред. И.Н. Винников]. – [Перепеч. с изд. 1966 г.]. – М.: Воет, лит., 2002. – 784 с. – (КОВ: Классики отеч. востоковедения: Осн. в 2001 г.).

16. Витол А.В. Османская империя (начало XVIII в.). – М.: Наука, Главная редакция восточной литературы, 1987. – 136 с.

17. Георгий Сфрандзи. Хроника / Перев. и прим. Е.Д. Джагацпанян // Кавказ и Византия, 1987. Т. 5. С. 187–251.

18. Гусейнов Р.А. Земли уджей // Формы феодальной земельной собственности и владения на Ближнем и Среднем Востоке. – М., 1979. – 156 с.

19. Забелин И.Е. Домашний быт русского народа в XVI–XVII ст. Т. II. Домашний быт русских цариц в XVI и XVII ст. – М.: Языки русской культуры, 2001. – 792 с., разд. паг. (XVIII, 774 с.).

20. Жуков К.А. Эгейские эмираты в XIV–XV вв. – М.: Наука, Главная редакция восточной литературы, 1982. – 192 с.

21. Жуков К.А. К истории образования Османского государства. Княжество Айдын // Тюркологический сборник, 1978. – М.: Наука, Главная редакция восточной литературы, 1984. – С. 126–139.

22. Жуков К.А. Османские хроники XV–XVII вв. о создании «яя ве мюселлем» // Turkologica 1986. К восьмидесятилетию академика А.Н. Кононова. Отв. ред.: Кляшторный С.Г., Петросян Ю.А., Тенишев Э.Р. – Л.: Наука, Ленинградское отделение, 1986. – С. 128–132.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука
История Франции
История Франции

Андре Моруа, классик французской литературы XX века, автор знаменитых романизированных биографий Дюма, Бальзака, Виктора Гюго и др., считается подлинным мастером психологической прозы. Однако значительную часть наследия писателя составляют исторические сочинения. Ему принадлежит целая серия книг, посвященных истории Англии, США, Германии, Голландии. В «Истории Франции», впервые полностью переведенной на русский язык, охватывается период от поздней Античности до середины ХХ века. Читая эту вдохновенную историческую сагу, созданную блистательным романистом, мы начинаем лучше понимать Францию Жанны д. Арк, Людовика Четырнадцатого, Францию Мольера, Сартра и «Шарли Эбдо», страну, где великие социальные потрясения нередко сопровождались революционными прорывами, оставившими глубокий след в мировом искусстве.

Андре Моруа , Андрэ Моруа , Марина Цолаковна Арзаканян , Марк Ферро , Павел Юрьевич Уваров

Культурология / История / Учебники и пособия ВУЗов / Образование и наука