Разгадка Ноева ковчега

А это единственный вопрос, который открывает прямой путь к Богу, если Бог – Первопричина. Получается, что дети знают дорогу к Богу, а взрослые – нет. Где, на каком этапе жизни заморачиваются мозги? Понятно, что более всего сознание детей засыпает при их социализации. Каково общество, таковыми становятся и дети. И особенно интенсивно зомбирование детей происходит в школе. Школа – это учреждение, где на поток поставлена подготовка идиотов. Ни учителя, ни уж тем более дети не понимают, почему предложение называется предложением, почему части речи называются частями речи. А ведь любой более или менее грамотный филолог знает, должен знать, что как бы речь ни делить на части, то что называется частями речи, не получишь. Хорошо еще, что детям не объясняют по научному, что такое школа. Ученые считают, что это слово произошло от греческого со значением "досуг". На самом деле – от арабского шаккала"формировать, образовывать". Впрочем, не удивлюсь, если найдутся чиновники от образования, которые оспорят эту этимологию на том основании, что школа при рыночной экономике давно перестала быть образовательным учреждением.

Начала мысли возникают от понимания соответствия реальности физической или текстовой слову. И если это налицо, следует прямой вывод о том, что та и другая реальность сотворена мыслящим Творцом. Вот все бубнят "по образу и подобию Божьему сотворен человек", не отдавая себе отчета в том, что этой глупой и убогой фразой мы приписываем Творцу нашу греховность, порочность и глупость. На самом деле за оборотом "по образу и подобию" опять скрывается арабский слог. Переведем на арабский, получится бимисли. Послушаем то, что получилось, русскими ушами – и вновь восстанавливается смысл: ПО МЫСЛИ, по промыслу Божьему создан человек. Попросту говоря, вначале Творец подумал (головой), а потом и создал. Не так как мы: вначале натворим, а потом думаем. Задним умом. Какое же здесь подобие?

Смысловая логика – инструмент познания

Может быть, в том, что русские пренебрегают логикой, есть все же резон. И вот какой. Общепризнанно, что логика – это наука о мышлении, инструмент познания. Однако такой взгляд на логику заблуждение.

С точки зрения этимологии логика это наука о связях. Известно, что все связано со всем. Но логика интересуется только существенными связями. Но и существенные связи весьма разнообразны. Есть связи между словами в речи. Им соответствует грамматическая логика. Есть связи между предметами внешнего мира. Им соответствует предметная логика. Аристотелевская классическая логика, на которой так или иначе базируются известные в настоящее время логики, списана с греческой грамматики, и уже по этой причине ее притязания на роль инструмента познания необоснованны. Покажем это на примере. Непосредственным инструментом получения новых знаний считается силлогизм, что есть сложение утверждений (от русского слог, сложение+ арабское ъизам"утверждения"). Вот классический силлогизм, наиболее часто встречающийся в учебниках:

Все металлы электропроводны.

Золото – металл.

Следовательно, золото электропроводно.

Считается, что в выводе содержится новое знание, хотя не надо быть семи пядей во лбу, чтобы понять, что это знание на самом деле содержится уже в первой посылке. Вот так нам пудрят мозги.

Аристотелевскую формальную логику правильнее назвать логикой риторической. Во всяком случае, к познанию она не имеет никакого отношения. Не случайно она дала такое паразитическое ответвление как софистика, мощный инструмент введения людей в заблуждение.

Если логика наука о связях, то надо бы не упускать из виду, что наиболее важными связями являются причинные связи. Ведь Бог, напомню, это первопричина. Поэтому и наука – это причинное объяснение мира. Потому и логика должна находить и исследовать также и причинные связи. И причинные связи в первую очередь. Именно причинные связи образуют прямой путь к Первопричине. Пока такой логики нет.

Люди на полном серьезе полагают, что причинно-следственные отношения совпадают с временными. Вначале причина, а затем следствие. Прошлое, говорят, причина настоящего. Заблуждение. Ведь даже собака бежит на зайца с упреждением, руководствуясь не прошлым, а будущим положением зайца. Ведь непосредственная причина наших действий, их мотив – это цель. А цель – это образ потребного будущего. Этот образ и есть причина.

Чтобы дойти до Первопричины – и это следует понимать, – надо сделать путь. Он начинается с нахождения непосредственных причин, которые называются мотивами. И, как мы поняли из содержания этой книги, начинать надо с мотивации слов, с нахождения их смысла. Слова, в свою очередь, будучи элементами программ, задают мотивацию поведения, а также и форм живых объектов, от одноклеточных существ до богов.

В общем, нужна смысловая логика. С ее элементами читатель ознакомился в этой книге.