Читаем Разговор с Люцифером. Книга III полностью

Поэтому, если ты чувствуешь радость и любовь, приподнятость и возвышенность, это означает, что ты принимаешь энергию радости у кого-то и, возможно, направляешь её далее. Если ты будешь эту энергию держать в себе, она будет постоянно окрашиваться твоими характеристиками, твоими метками. И рано или поздно найдёт выход, но будет уже другой энергией. Поэтому если ты держишь её в себе, то ты должна понимать свою ответственность за сохранение чистоты. Ты либо должна наполнить её более светлыми тонами и передавать далее, либо отдать сразу. И в этом нет ничего зазорного, все вы пока учитесь работать со своими энергиями. И рано или поздно научитесь. Если кто-то чувствует сострадательность, это означает, что он принял чей-то негатив и переработал его в себе. И в переработанном виде возвратил или передал другим. Всё есть взаимообмен энергией.

Есть множество конфигураций энергетического взаимодействия. Но главное, что вы должны понять, – вы отвечаете за это. Какие чувства вы испытываете – это ваш выбор, и вы примете следствия вашего выбора. И если кто-то постоянно радостен, это не означает, что он крадёт радость. Это его выбор радостной сущности, его выбор типа взаимообмена энергиями. И если кто-то сострадателен, то это его выбор пути сострадания, его выбор взаимообмена энергиями. И если кто-то негативен, то это также его выбор.

Выбирая путь радости, вы отделяетесь от негативного энергообмена.

Выбирая путь гнева, вы отделяетесь от радостного взаимообмена.

Выбирая путь сострадательности, вы выбираете оба пути и трансмутируете их в себе. И это есть разные пути. И разные стадии вашего учения. И разные стадии взросления и умения обращаться с энергиями.

Поэтому, возвращаясь к твоему вопросу о Планетарном Духе и его выборе, с ним происходит всё то же самое, что и с вами, но только на более высоком уровне. Он пытался принимать энергии негатива и перерабатывать их в себе, но не смог. Возможно, ему умения не хватило. Возможно, вашего негатива было слишком много. И он аккумулировал это в сосуды, разделил их, чтобы попробовать переработать по отдельности. В сосуд страдания. В сосуд смерти, в сосуд жадности и так далее. И теперь занимается их переработкой.

И поскольку он держал их, в прямом смысле, в себе, они окрасились его характеристиками. Ты должна понять, что он не передавал их далее, и в том состоит его, своего рода, жертва. Он пытался оградить Мироздания от негатива, который рос в вас. Но его ошибка в том, что он не обратился за помощью выше, когда осознал свои проблемы и осознал, что у него не хватает мощи это нейтрализовать. И это не означает вовсе, что именно он генерировал эти негативные энергии. Это делали вы.


Но он навязал нам религии, от которых и частично пошли эти негативные энергии. Разве нет?

Он не просчитал эти вероятности и делал это во благо, как он считал. Он хотел оградить вас, как детей, от возможных опасностей внешнего мира. Но получилось то, что получилось.

В любом случае я понимаю ваше желание узнать всю правду, но вы идёте по пути поиска виновного на стороне, не понимая, что все вы есть Одно. Ты и есть Санат Кумара, понимаешь? Ты просто не осознаёшь еще себя осознанной частью его. И ты приняла такое решение. И ты это сделала тоже, как и все остальные его части. Научитесь мыслить, как части Целого. Ничто не существует отдельно. Всё есть часть чего-то б'oльшего, часть Целого, и является, по сути, этим Целым.

Поэтому сейчас вам нужно не искать виноватых. Вины не существует. Я уже говорил: есть получение следствий своих выборов. И поскольку ты, как часть Саната, делала свои выборы неосознанно, то ты примешь, как и все остальные, частичные следствия ваших выборов. Но если кто-то за вас делал это осознанно, то он в б'oльшей части примет последствия этих выборов. А вы все вместе, как единый Планетарный Дух, примете следствие вашего человеческого развития. И в этом не должно присутствовать страха, это сознательный шаг на излечение. И возможно для некоторых лекарство окажется горьким, но другого пути нет.

Станьте осознанными. Примите следствия своих выборов хотя бы пока на вашем уровне. Примите осознанно следствия своих выборов на уровне вашей личности. И осознайте, что нет виноватых вовне. Есть вы и ВЫ. И это всё едино. И, принимая спокойно – без агрессии и поиска виноватых – следствия своих выборов, вы научаетесь быть самостоятельными, вы научаетесь ответственности творцов своей реальности. И далее, если ваша совместная реальность вас не устраивает, вам не нравится как человечеству, начинайте её перекрашивать, перерисовывать, пересоздавать, трансформировать. Все краски мира есть у вас.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Искусство жить и умирать
Искусство жить и умирать

Искусством жить овладел лишь тот, кто избавился от страха смерти. Такова позиция Ошо, и, согласитесь, зерно истины здесь есть: ведь вы не можете наслаждаться жизнью во всей ее полноте, если с опаской смотрите в будущее и боитесь того, что может принести завтрашний день.В этой книге знаменитый мистик рассказывает о таинствах жизни и помогает избавиться от страха смерти – ведь именно это мешает вам раскрыться навстречу жизни. Ошо убежден, что каждую ночь человек умирает «небольшой смертью». Во сне он забывает о мире, об отношениях, о людях – он исчезает из жизни полностью. Но даже эта «крошечная смерть» оживляет: она помогает отдохнуть от происходящего в мире и дает сил и энергии утром, чтобы снова пульсировать жизнью. Такова и настоящая смерть. Так стоит ли ее бояться?Приступайте к чтению – и будьте уверены, что после того, как вы закроете последнюю страницу, ваша жизнь уже не будет прежней!Книга также выходила под названием «Неведомое путешествие: за пределы последнего табу».

Бхагаван Шри Раджниш (Ошо) , Бхагван Шри Раджниш

Эзотерика, эзотерическая литература / Религия / Эзотерика
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие

В книге "Хрупкий абсолют" Славой Жижек продолжает, начатый в его предыдущих исследованиях, анализ условий существования современного человека. Условия эти предопределены, в частности, исчезновением стран реального социализма и капиталистической глобализацией. Как показывает Жижек, эта на первый взгляд политэкономическая проблематика является, по сути дела, еще и проблемой субъективации человека. Потому здесь и оказывается возможным и даже неизбежным психоаналитический, а не только политэкономический подход. Потому не удивительно, что основные методологические инструменты Жижек одалживает не только у Карла Маркса, но и у Жака Лакана. Потому непреложным оказывается и анализ тоталитаризма. Абсолютно хрупкий человек в поисках своих оснований... Славой Жижек — один из крупнейших мыслителей наших-дней. Родился в Любляне (Словения) в 1949 году. Президент люблянского Общества теоретического психоанализа и Института социальных исследований. Автор многочисленных книг — "Все, что вы хотели знать о Лакане, но боялись спросить у Хичкока" (1988), "Сосуществование с негативом" (1993), "Возлюби свой симптом" (1992), "Зияющая свобода" и других. В 1999 году в издательстве "Художественный журнал" вышел перевод его главного труда "Возвышенный объект идеологии".

Славой Жижек

Христианство / Религия / Эзотерика