Читаем Разговор с Люцифером. Книга III полностью

Многие сейчас недовольны действиями Иеговы. Поучается, что он не виноват и просто работает как всеобщий магнит?

Понятие вины не совсем правильно. Есть выборы и есть их следствия. В понятие вины вы были втянуты. Никто не должен чувствовать себя виноватым. Просто каждый должен понимать следствия своих выборов и принимать эти следствия. Нет системы наказаний и страха наказания. Есть чёткое осознание причинно-следственных связей вашего выбора. И умение принять эти следствия.

Иегова так же, как и все, осуществляет свой выбор в рамках своих полномочий. Он соединял своей волей человечество, и качество его соединения сейчас отзывается на нём следствием его выбора. Он выбрал сделать ваше объединение именно таким. И вы долгое время жили как клетки его организма, подчиняясь его приказам, его выборам, его задачам, поддерживая созданный им организм. Также и клетки твоего тела подчиняются указам из твоего мозга. Хотя каждая существует как отдельная самостоятельная суть, отдельный лучик сознания и Духа. Но они выбрали пройти свой опыт в составе твоего тела и тебя в составе человечества. И человечества – в составе Планетарного Духа. Опыт множественен и также включает Всё. И твои клетки тоже могут быть «недовольными» твоими выборами. И им, поверь, не хочется умирать, но каждый из вас делает множество выборов на своём пути, которые приводят к смерти клеток. Поэтому – не время для обвинений. Вам нужно идти дальше и осознавать себя, как вершителей, как творцов, как богов.

Когда части обучаются работать как единый организм, ну, можно это назвать, своего рода, детским уровнем восприятия, когда вы своих детей в детских садах держите за ограждением, чтобы они не выбежали на дорогу, где есть опасность. Дети воспринимают это как ограничение их воли, как насилие, как указания, как директивность, как отсутствие свободы. Понимаешь?

Но вот отдельные дети вдруг начинают проявлять осознанность. Они начинают понимать, почему их заперли взрослые, и начинают постепенно осматривать окружающий мир. И видеть опасности, которые могут их подстерегать. Вот тогда наступает следующий этап взросления. Это – нахождение в коллективе, в целом, как часть, осознавая себя частью и сознавая себя целым, частью команды.

Когда каждый из вас начинает понимать, что он есть отдельная часть человечества и может быть независим от него, но на данном этапе выполняет общие задачи и подчиняется общим правилам, которые идут не во вред ему, а в развитие, в дополнение, обучение. Тогда такого человека можно «выпускать за ворота» понемногу, за ограду «детского садика», за границу мира, в котором он пребывает.

У вас, у некоторых, появилось понятие, что планета – это тюрьма. Это искажённое понятие. Это не так. Просто о вас проявлена забота, о вашей сохранности. Конечно, внутри забора «детского сада» вы играете в странные игры. И ваши воспитатели не мешают вам в этом и зорко следят за тем, чтобы никто не нанёс другому существенный урон. И заболевших переводят в изолятор, и так далее – всё то же самое, по сценарию.

Но когда кто-то из вас начинает проявлять осмысление, то его начинают учить тому, что находится за воротами «детского сада» – объясняют, какие там действуют законы, как там ориентироваться, чего опасаться. И понемногу выпускают вас на прогулки по внешнему миру, но под наблюдением воспитателя. Вы ведь то же самое делаете со своими детьми, но не называете это тюрьмой. А они, поверьте, тоже иногда так думают. Возможно, некоторым из вас покажется это сравнение обидным, вам не хочется пребывать в детском садике. Но поверьте, в этом нет никакого пренебрежения. А только забота.


Но тогда непонятно про семь кумар, которые создал Санат Кумара: кумара страдания, кумара боли, кумара смерти, кумара осуждения, кумара жадности, кумара и т.д. В ТАО написано, что это его изобретения. Зачем он это сделал, как руководитель нашего «детского садика»?

Он говорил с тобой. Он считал, что такие программы обучения подготовят вас лучше. И это был его выбор. И он проходил всё это вместе с вами.

Но давай вернёмся к вам. Итак, часть из вас начинает осознавать себя самостоятельными и обучается новым качествам, качествам нового уровня. Это и есть то, что вы называете четвёртым уровнем. Осознание себя частью Целого и существование как части в составе Целого осознанно. С каждым новым уровнем повышается степень вашей свободы. Потому что свобода – это, прежде всего, ответственность за свои выборы. Свобода выбора – это свобода выбрать последствия своего выбора. Пойми это и запомни. Это важно.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Искусство жить и умирать
Искусство жить и умирать

Искусством жить овладел лишь тот, кто избавился от страха смерти. Такова позиция Ошо, и, согласитесь, зерно истины здесь есть: ведь вы не можете наслаждаться жизнью во всей ее полноте, если с опаской смотрите в будущее и боитесь того, что может принести завтрашний день.В этой книге знаменитый мистик рассказывает о таинствах жизни и помогает избавиться от страха смерти – ведь именно это мешает вам раскрыться навстречу жизни. Ошо убежден, что каждую ночь человек умирает «небольшой смертью». Во сне он забывает о мире, об отношениях, о людях – он исчезает из жизни полностью. Но даже эта «крошечная смерть» оживляет: она помогает отдохнуть от происходящего в мире и дает сил и энергии утром, чтобы снова пульсировать жизнью. Такова и настоящая смерть. Так стоит ли ее бояться?Приступайте к чтению – и будьте уверены, что после того, как вы закроете последнюю страницу, ваша жизнь уже не будет прежней!Книга также выходила под названием «Неведомое путешествие: за пределы последнего табу».

Бхагаван Шри Раджниш (Ошо) , Бхагван Шри Раджниш

Эзотерика, эзотерическая литература / Религия / Эзотерика
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие

В книге "Хрупкий абсолют" Славой Жижек продолжает, начатый в его предыдущих исследованиях, анализ условий существования современного человека. Условия эти предопределены, в частности, исчезновением стран реального социализма и капиталистической глобализацией. Как показывает Жижек, эта на первый взгляд политэкономическая проблематика является, по сути дела, еще и проблемой субъективации человека. Потому здесь и оказывается возможным и даже неизбежным психоаналитический, а не только политэкономический подход. Потому не удивительно, что основные методологические инструменты Жижек одалживает не только у Карла Маркса, но и у Жака Лакана. Потому непреложным оказывается и анализ тоталитаризма. Абсолютно хрупкий человек в поисках своих оснований... Славой Жижек — один из крупнейших мыслителей наших-дней. Родился в Любляне (Словения) в 1949 году. Президент люблянского Общества теоретического психоанализа и Института социальных исследований. Автор многочисленных книг — "Все, что вы хотели знать о Лакане, но боялись спросить у Хичкока" (1988), "Сосуществование с негативом" (1993), "Возлюби свой симптом" (1992), "Зияющая свобода" и других. В 1999 году в издательстве "Художественный журнал" вышел перевод его главного труда "Возвышенный объект идеологии".

Славой Жижек

Христианство / Религия / Эзотерика