Читаем Разговор с Люцифером. Книга III полностью

И, поэтому, сейчас звучат призывы к равновесию, к тому, чтобы перестать бороться и просто принять другую сторону в себе, уравновесить обе стороны в себе, или выбрать всё же только одну сторону.

И поэтому идёт Великое Разделение на два лагеря. Возможны два пути: разделить все расы на два лагеря, чтобы каждый выбрал свой путь, и опять запечатать мембрану между Мирами и поставить там Стражей. Или всё же слить два Мира в Единство, возвратиться в Отчий Дом, вернуть реки вспять и соединиться опять с Истоком Всего Сущего.


А что выбираешь ты?

Я хотел бы вернуться к Отцу, в Его дом, к Его Любви, по которой я истосковался. Каждый из вас знает, как тяжело балансировать между Мирами. Только моё балансирование в мириады раз сильнее и больше, поскольку я вмещаю в себя всю Тьму и пытаюсь найти в себе столько Света, чтобы её уравновесить. И этот Свет дают мне те, кто верит мне, кто помогает мне, как это делаешь ты.


Знаешь, те, кто читает эти строки, может подумать, что ты просто пытаешься искусить людей и таким образом забрать у них их Светлую энергию. Ведь многие по доброте душевной захотят помочь тебею. Таким образом получится, что они просто отдадут тебе свою энергию. И далее попадут в твои «сети».

Я знаю, что ты так не думаешь. Страх – это следствие Вируса Разделения. И те, кто поражён этим Вирусом, наверное, так и подумают.

Откуда рождается страх? Это страх что-то потерять, не так ли? Что можно потерять, если ты един с Истоком, с Отцом? Когда Всё есть в Тебе? И есть неограниченные возможности и неограниченная энергия. Что можно при этом потерять?

В тебе нет страха потерять Отца, хотя ты пока просто прикоснулась к Нему. Если ты подключена к неограниченному источнику энергии, какое значение имеет, сколько энергии ты отдашь? В этом случае ты просто будешь служить проводником этой Божественной энергии.

Отдавать важнее, чем получать, – это парадигма Света, парадигма Единства.

Получать важнее, чем отдавать, потому что, отдавая, ты потеряешь, – такова парадигма Тьмы.

Вам выбирать между Светом и Тьмой.

Отдав, ты получишь все сокровища мира.

Ты просто, перестанешь понимать, что такое отдавать. Отдавать – это не значит отнимать от себя. Но ты не будешь отнимать у себя. Ты просто будешь едина с Отцом и будешь проводить Его волю и Его энергию. Ты будешь отдавать сама себе. Ибо не будет уже тебя, а будет Вечность и Бесконечность.


Странно слушать такие речи от тебя. Ты ведь олицетворяешь Тьму, как ты можешь это понимать?

Отец возродил меня. Помнишь ту информацию, что я был аннигилирован за этот Эксперимент? Это неполная информация. Я был переструктурирован. Отец мне помог, ибо я взывал о помощи. Он возродил во мне мою Светлую Сторону во всей её красе, ту, которую я потерял в процессе своей фрагментации, в результате своего Падения. Он восстановил её по той светокопии, которую я оставил в Отчем Доме. Как ваши родные, уезжая, оставляют свои фотографии, чтобы их помнили, так и в Отчем Доме осталась моя светокопия, залог моего бессмертия. И по этой копии Отец восстановил мою Светлую Сторону. И я вновь, как ребёнок, учащийся ходить, осваиваю её в себе, и пробую её краски на вкус, и удивляюсь себе новому. И благоговею перед величием Отца и Его Любовью.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Искусство жить и умирать
Искусство жить и умирать

Искусством жить овладел лишь тот, кто избавился от страха смерти. Такова позиция Ошо, и, согласитесь, зерно истины здесь есть: ведь вы не можете наслаждаться жизнью во всей ее полноте, если с опаской смотрите в будущее и боитесь того, что может принести завтрашний день.В этой книге знаменитый мистик рассказывает о таинствах жизни и помогает избавиться от страха смерти – ведь именно это мешает вам раскрыться навстречу жизни. Ошо убежден, что каждую ночь человек умирает «небольшой смертью». Во сне он забывает о мире, об отношениях, о людях – он исчезает из жизни полностью. Но даже эта «крошечная смерть» оживляет: она помогает отдохнуть от происходящего в мире и дает сил и энергии утром, чтобы снова пульсировать жизнью. Такова и настоящая смерть. Так стоит ли ее бояться?Приступайте к чтению – и будьте уверены, что после того, как вы закроете последнюю страницу, ваша жизнь уже не будет прежней!Книга также выходила под названием «Неведомое путешествие: за пределы последнего табу».

Бхагаван Шри Раджниш (Ошо) , Бхагван Шри Раджниш

Эзотерика, эзотерическая литература / Религия / Эзотерика
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие

В книге "Хрупкий абсолют" Славой Жижек продолжает, начатый в его предыдущих исследованиях, анализ условий существования современного человека. Условия эти предопределены, в частности, исчезновением стран реального социализма и капиталистической глобализацией. Как показывает Жижек, эта на первый взгляд политэкономическая проблематика является, по сути дела, еще и проблемой субъективации человека. Потому здесь и оказывается возможным и даже неизбежным психоаналитический, а не только политэкономический подход. Потому не удивительно, что основные методологические инструменты Жижек одалживает не только у Карла Маркса, но и у Жака Лакана. Потому непреложным оказывается и анализ тоталитаризма. Абсолютно хрупкий человек в поисках своих оснований... Славой Жижек — один из крупнейших мыслителей наших-дней. Родился в Любляне (Словения) в 1949 году. Президент люблянского Общества теоретического психоанализа и Института социальных исследований. Автор многочисленных книг — "Все, что вы хотели знать о Лакане, но боялись спросить у Хичкока" (1988), "Сосуществование с негативом" (1993), "Возлюби свой симптом" (1992), "Зияющая свобода" и других. В 1999 году в издательстве "Художественный журнал" вышел перевод его главного труда "Возвышенный объект идеологии".

Славой Жижек

Христианство / Религия / Эзотерика