Читаем Разговор с Люцифером. Книга III полностью

Вспомни: была Река Бытия, спокойная и величественная, в которой не было разделения на части. Но вот возник водоворот, и Река устремилась в русла и далее распалась на множество рек и озёр, на ручейки и водопады. Очень трудно повернуть реки вспять.


А дальше? Ты падал ещё дальше? И почему именно твоё имя связывают с этим процессом, если множество Ангелов поддержали тебя?

Из этого множества я один удержался между Светом и Тьмой, они все были вовлечены во Тьму, увлечены стремительным Потоком Разделения. Я удержался, потому что помнил об Отце, потому что был наиболее близок к Нему, к Истоку, потому, что помнил Начало, помнил, как всё начиналось, и помнил Свет и Любовь Отца. Но стремительный «воды» всё дальше отделяли меня от Него, и моё стремление выполнить Его Волю об Отделённости увлекало меня далеко от Отчего Дома. Увлекло в ваш сектор Галактики. И оставило балансировать между двумя Мирами, между Миром и Антимиром. Если брать нас с Иеговой, то мы оба балансируем между двумя Мирами, только он больше в Свете, а я больше в Тьме. Поэтому нас считают противниками.


Хорошо. Давай пойдём дальше. Итак, это Разделение и стремление к Разделению увлекло тебя и часть твоих братьев. И таким образом, они упали в своём Разделении, то есть их энергетический уровень при отделении понизился. И так создались Уровни их обитания, а именно – Антимир. Так?

Да, ты правильно поняла.


А далее, ты рассказывал, что два Мира существовали отдельно друг от друга, но, однажды, существа из тёмного Антимира, вирусы разделения, проникли в Мир, и так началась Битва Света и Тьмы. Но, кроме того, есть информация о так называемом «эксперименте Эссекс»:

Когда же Люцифер вернулся в Свет мой, в Дом родительский, ибо он такой же сын мой, как и вы, он начал новый эксперимент, целью которого было расширение Мироздания, той его части, которая была сотворена совместно с вами, дети мои. Это измерения высокой разрежённости материи, измерения с 14 по 16 мерность. В рамках нового эксперимента Люцифер стал соединять две материи противоположных Вселенных. Одна материя была материей Небадона. Это – Вселенная, дети мои, в которой вы пребываете. А вторая материя – это материя противоположной Вселенной. Она называется Рагнарэн. В Рагнарэн противоположные Вселенские Законы. Дети мои, обе Вселенные сотворены мною для поддержания баланса и взаимного опыта форм жизни, как восходящих потоков, так и потоков нисходящих. Очень много было затронуто в Небадоне во время эксперимента, который был назван «Эсек». Целью эксперимента было расширение новых сотворённых измерений.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Искусство жить и умирать
Искусство жить и умирать

Искусством жить овладел лишь тот, кто избавился от страха смерти. Такова позиция Ошо, и, согласитесь, зерно истины здесь есть: ведь вы не можете наслаждаться жизнью во всей ее полноте, если с опаской смотрите в будущее и боитесь того, что может принести завтрашний день.В этой книге знаменитый мистик рассказывает о таинствах жизни и помогает избавиться от страха смерти – ведь именно это мешает вам раскрыться навстречу жизни. Ошо убежден, что каждую ночь человек умирает «небольшой смертью». Во сне он забывает о мире, об отношениях, о людях – он исчезает из жизни полностью. Но даже эта «крошечная смерть» оживляет: она помогает отдохнуть от происходящего в мире и дает сил и энергии утром, чтобы снова пульсировать жизнью. Такова и настоящая смерть. Так стоит ли ее бояться?Приступайте к чтению – и будьте уверены, что после того, как вы закроете последнюю страницу, ваша жизнь уже не будет прежней!Книга также выходила под названием «Неведомое путешествие: за пределы последнего табу».

Бхагаван Шри Раджниш (Ошо) , Бхагван Шри Раджниш

Эзотерика, эзотерическая литература / Религия / Эзотерика
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие

В книге "Хрупкий абсолют" Славой Жижек продолжает, начатый в его предыдущих исследованиях, анализ условий существования современного человека. Условия эти предопределены, в частности, исчезновением стран реального социализма и капиталистической глобализацией. Как показывает Жижек, эта на первый взгляд политэкономическая проблематика является, по сути дела, еще и проблемой субъективации человека. Потому здесь и оказывается возможным и даже неизбежным психоаналитический, а не только политэкономический подход. Потому не удивительно, что основные методологические инструменты Жижек одалживает не только у Карла Маркса, но и у Жака Лакана. Потому непреложным оказывается и анализ тоталитаризма. Абсолютно хрупкий человек в поисках своих оснований... Славой Жижек — один из крупнейших мыслителей наших-дней. Родился в Любляне (Словения) в 1949 году. Президент люблянского Общества теоретического психоанализа и Института социальных исследований. Автор многочисленных книг — "Все, что вы хотели знать о Лакане, но боялись спросить у Хичкока" (1988), "Сосуществование с негативом" (1993), "Возлюби свой симптом" (1992), "Зияющая свобода" и других. В 1999 году в издательстве "Художественный журнал" вышел перевод его главного труда "Возвышенный объект идеологии".

Славой Жижек

Христианство / Религия / Эзотерика