Читаем Разговор с Люцифером. Книга III полностью

Я пытаюсь разобраться в том, что произошло в так называемом Эксперименте. Мысль Первотворца о Разделении создала разделение на Формы, и Уровни, и Сути, их населяющие. Это родило многоОбразие. Но далее один из Творцов создал Дуальность, то есть – разделение на крайние позиции. Кто этот Творец?

Ты разговаривала с ним. У вас принято называть его Иегова.


Иегова сказал, что он есть просто Мысль Первотворца о Разделении на Дуальность. Ты говорил, что принял волю Отца и стал олицетворять Тёмную сторону Мира. Так, кто этот Отец, Иегова или Первотворец?

Это неразделимо. Всё есть Первотворец. И Я, и Иегова, и все мы. Когда-нибудь вы придёте к неразделению, к соединению. Твой отец дома, и твой отец на работе: какой из них твой отец? Он един, просто в разных ликах. Или, возьмём твоё физическое тело. Твоё сердце – это ты или не ты? А твоя кожа? А клетка твоего тела – это ты или не ты? Всё едино. Мы все есть мыслеформы Первотворца, Отца нашего.


Но Первотворец, то есть Престолы Абсолюта, это 34-й Уровень, а Иегова это 24-й Уровень по информации одного из ченнелингов? С какого Уровня ты падал?

Я возник как Форма из Мыслеформы Отца о Разделении. Я был и есть Один Из Его Ликов. Но потом Я стремился ещё далее развить Мыслеформу Отца о Разделении и распался на мириады Фрагментов, которые продолжили своё Движение Центробежности, Движение Отделенности. Это распадение породило ещё более нижние Уровни, потому, что должна была быть среда существования моих мельчайших Фрагментов. Часть братьев направились в странствие со мной. И отсюда ваши легенды о миллионе ангелов-юношей, отправившихся сотворять Галактику Дуальности в ваш сектор Вселенной. Это человеческие аналогии, но они близки.

Это – как мощный поток, который захватывает. Было спокойное течение реки, но вдруг создаётся водоворот, и течение убыстряется. И все пловцы увлекаются мощным течением.

Мысль Первотворца о Разделении стала далее как бы убыстряться, как поток реки, не находя препятствий для своего развития. Разделение стало расти и расти, как цепная реакция, и это создало потоки отделения, распада на мириады Форм. И часть моих братьев, то есть Ликов Абсолюта, Ликов Отца, также устремились со мной вместе по этому Потоку Разделения. Как пловцы, захваченные течением. Некоторые из них стали бороться с этим течением, и так возникло наше Разделение.

Кто-то из братьев, захваченных течением Разделения, не хотел падать дальше и проявил, породил в себе Мыслеформу Противостояния Разделению, Тьме, как принято у вас называть, Мыслеформу Света. И так возникла Дуальность, когда множество братьев родили Мыслеформу Света как противостояние Разделению. И так родились две стороны, два полюса. Так родилась Дуальность, Свет и Тьма.

И кто-то из братьев выбрал олицетворять только Свет, как Михаил. Кто-то стал олицетворять и Свет и Тьму, как Я. И кто-то выбрал олицетворять только Тьму. И началось Противостояние.

Об этом говорит ваши легенды – о восстании Ангелов, где часть Ангелов, вместе со мной, упали во Тьму, и Ангелы разделились на Светлых и Тёмных, и началось их Противостояние.

Выбрать Свет – это означает принять энергии Света, энергии Единства, энергии Слияния. Это – отказаться от собственной исключительности, от собственной личности. Это – быть во всём и Всем, не иметь своего, отдельного, это процесс слияния с общим, с Целым, это значит отказаться от выбора, это означает раствориться в Воле Отца.

Выбрать Тьму означает быть отделённым, стремиться к отделению в своём познании себя. Это – создавать собственное, личное, не похожее на остальных. Это значит не слышать Волю Отца. Это значит получить Свободу Выбора своего Стремления, своих Особенностей, своих Предпочтений, своего Пути и своего Движения.

И Светлая Иерархия, как вы её называете, родилась как движение, попытка уравновесить движение по отделению, как своего рода плотина, сдерживающая стремительный поток вод к отделению. И так родилась борьба Света с Тьмой.

Ты спрашивала, почему Тьма не воюет со Светом, почему нет ченнелингов от Тёмных Иерархов. Потому что у Тьмы нет желания кого-то приобщить к своему Пути. Тьма просто стремится к отделению, как неудержимый поток реки, ей нет дела до плотин и до пловцов, которых она захватила в плен и несёт дальше от Истока. От истока реки, где всё начиналось.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Искусство жить и умирать
Искусство жить и умирать

Искусством жить овладел лишь тот, кто избавился от страха смерти. Такова позиция Ошо, и, согласитесь, зерно истины здесь есть: ведь вы не можете наслаждаться жизнью во всей ее полноте, если с опаской смотрите в будущее и боитесь того, что может принести завтрашний день.В этой книге знаменитый мистик рассказывает о таинствах жизни и помогает избавиться от страха смерти – ведь именно это мешает вам раскрыться навстречу жизни. Ошо убежден, что каждую ночь человек умирает «небольшой смертью». Во сне он забывает о мире, об отношениях, о людях – он исчезает из жизни полностью. Но даже эта «крошечная смерть» оживляет: она помогает отдохнуть от происходящего в мире и дает сил и энергии утром, чтобы снова пульсировать жизнью. Такова и настоящая смерть. Так стоит ли ее бояться?Приступайте к чтению – и будьте уверены, что после того, как вы закроете последнюю страницу, ваша жизнь уже не будет прежней!Книга также выходила под названием «Неведомое путешествие: за пределы последнего табу».

Бхагаван Шри Раджниш (Ошо) , Бхагван Шри Раджниш

Эзотерика, эзотерическая литература / Религия / Эзотерика
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие

В книге "Хрупкий абсолют" Славой Жижек продолжает, начатый в его предыдущих исследованиях, анализ условий существования современного человека. Условия эти предопределены, в частности, исчезновением стран реального социализма и капиталистической глобализацией. Как показывает Жижек, эта на первый взгляд политэкономическая проблематика является, по сути дела, еще и проблемой субъективации человека. Потому здесь и оказывается возможным и даже неизбежным психоаналитический, а не только политэкономический подход. Потому не удивительно, что основные методологические инструменты Жижек одалживает не только у Карла Маркса, но и у Жака Лакана. Потому непреложным оказывается и анализ тоталитаризма. Абсолютно хрупкий человек в поисках своих оснований... Славой Жижек — один из крупнейших мыслителей наших-дней. Родился в Любляне (Словения) в 1949 году. Президент люблянского Общества теоретического психоанализа и Института социальных исследований. Автор многочисленных книг — "Все, что вы хотели знать о Лакане, но боялись спросить у Хичкока" (1988), "Сосуществование с негативом" (1993), "Возлюби свой симптом" (1992), "Зияющая свобода" и других. В 1999 году в издательстве "Художественный журнал" вышел перевод его главного труда "Возвышенный объект идеологии".

Славой Жижек

Христианство / Религия / Эзотерика