Разговоры о тенях

напомнить, что всяческие изощрённые правила и установления на протяжении

ряда столетий, эпох, запрещали говорить шутки и комиковать про бога, про

великих людей, про людей представляющих лицо своего времени (интересно и

известно, что «лицо» это – это не одно и то же лицо для современников

(Zeitgenossen, как сказали бы немцы, Herr Schlegel, например, или Herr Schlegel,

его брат), и для несовременников, как какой-нибудь Herr Rose живущий через

сотню-две лет später); осмеянием надругались, осмеянию подвергались только

простые человеки – но жизнь человеческая – это среда комического, нива, на

которой уродливый бог Мом выращивает, холит и лелеет свои насмешечки,

злословия и глупости, чтоб рассмешить главных богов и посмеяться вместе ними;

и, поэтому, не сильным мира сего своими правилами регламентировать шутки

шутов, шутов, и шутников. Из любых мелочей, любых нелепых водоворотов (не

путать с водопадами), несуразных прыжков и бесполезного отчаяния возникают

комические ситуации и всякие смешные, над которыми можно пошутить,

посмеяться, персонажи. Возникают парадоксальные ситуации, положения,

несоответствия; то цель недостойна средства, то средств нет, а в генералы

метишь. Смешно!.. Тут-то шутник и пользуется… зловредный Мом! Или

субьектное не дотягивает до субстанционального!.. О! это не так просто! Надо в

словарь лезть. И лезьте! Что же вы без словаря пришли? И все эти комические

экзерсисы, шутки, вызывают «…полезные для здоровья человека движения

(колебания) ряда внутренних органов тела», – моё, ещё раз, pardon за ещё раз

повторение, но хочу ещё раз сказать, что иногда лучше повториться, чем если

твою шутку не поймут или примут не за шутку – хотя, если хотите, вот от нашего

юмориста (хорошо хоть, не бандуриста или флейтиста), как уже обозвала его

подруга и любимая наша Софи: «…они залились таким неудержимым хохотом,

что чуть было не отдали богу душу, – точь-в-точь, как Красс при виде осла,

глотавшего репейники, или Филемон, при виде осла, пожиравшего фиги… так что

в конце концов на глазах у всех выступили слёзы, ибо от сильного сотрясения

мозговое вещество отжало слёзную жидкость, и она притекла к глазным нервам»1.

Наш автор, которого мы где-то там, в начале шутки про шутку, оставили,

помните ещё? (это маленькая трансрипция) пошутил как-то, пошутил по поводу

сильных… по поводу тех, кто сильнее, пошутил над теми, кто сильнее; «Никогда

и ничего не просите… у тех, кто сильнее…» – вспомнили?.. пошутил, нарёк их

«светом», а остальных тьмой, лучше было бы теменью. Хорошая шутка, мне

нравится; «свету» не понравилась, хотя пришлось вместе со всеми (как же?

1 Рабле – монах политик физиолог и ботаник.

46

публика, все смеялись), пришлось смеяться, звуки издавать («однажды один

король так смеялся над шуткой…» – это тоже уже было, но от повторения ничего

не убудет), шутка не понравилась и пришлось автору «шутить» до конца своих

дней, ждать, я бы сказал, когда придёт ночь, час, миг прощения, но такой не

пришёл, такая не пришла (в романе, разве что только). Да и есть ли такая? Есть

«ночь, когда сводятся счёты», а это совсем не то, что ночь прощения. И здесь

некоторых простили, свели, я бы сказал, с ними счёты… Фриде платок перестали

подавать, фиолетового рыцаря, как раз того, который пошутил, простили, ещё

кого-то, по мелочам – из борова назад в человека, прокуратора простили и

Мастера… отправили в Джиннистан, простите, в Атлантиду, где его ждали… нет,

не отвратительные жёлтые цветы, а розы, роза в золотом горшке. Фантазёр наш

автор – шутник! Он и сам свёл с некоторыми счёты, например, с Мишей

Берлиозом (как надо было навредить, чтоб, почти в первых же строках романа,

зарезать трамваем), со Стёпой Лиходеевым (спрашивается, где ему перешёл

дорогу какой-то директор какого-то варьете?), с Никанором Ивановичем, с

Варенухой, с буфетчиком (попались под руку и получили), с наушниками и

шпионами, помните?.. (кстати, если не помните, так перечитайте известное всем

произведение о борьбе добра со злом) с соглядатаями, в лице, как он сам его

назвал, милейшего барона Майгеля. Почему Майгеля?.. Почему? да что там

говорить – и Мандель, и Майзель, и Штейгер… всех найдут, всех отыщут,

нанижут черепа и черепки трудолюбивые текстологи и комментаторы, как

нанизывает черепа какой-нибудь дикий (и не дикий) любитель человечины; на

нитку нанижут и покажут нам у себя на грудях (этакие бусы) всему миру,

искусснейшее монисто, колье, ожерелье, сотканное из жизней, из жизни,

превращённой воображением автора в смешную борьбу тьмы и света, света и

тьмы, добра и зла, зла и добра, что всё, всё всё равно… не всё равно только то, что

сам шутник долго и дорого (мучительно) потом расплачивается за свою шутку и

всё надеется, пребывает в надежде, что оплатит и закроет когда-нибудь наконец

свой этот счёт… надеется, пребывает в надежде… и тут бы, эх! как разлиться бы

мыслью по древу о надежде… нет!

Нет, пока не надо, надо хоть с шутками разделаться, потому что не все же

шутки такие печальные. Ага! Ну, эта – вот такая шутка, зубастая – попортила

жизнь… шуту, но есть же, как сказано, и другие… о! сколько их, шуток: