Читаем Разговоры с мертвыми. Рассказы приходских священников полностью

Я опять дал ему святой воды, и его опять вырвало. Но куда при этом делась его нечеловеческая сила? Тот, которого недавно едва могли удержать пять человек, до того ослаб, что я один легко мог держать его, когда он пытался уклониться в сторону. Вот как действует святая вода, хранившаяся в церкви с праздника Крещения Господня!

Вскоре Иван пришел в себя и стал разумно говорить. Но, предположив, что злой дух еще не совсем оставил несчастного, я спросил его:

– Что с тобой случилось?

Слезы навернулись на его глаза, и он ответил:

– Ох, батюшка, я грешный человек, опутали меня грехи!

– Что ты чувствуешь? – спросил я.

– Чувствую, будто тяжелый камень лежит во мне!

Тогда я дал ему в третий раз святой воды, и его опять вырвало, а затем он потерял сознание. Теперь мы все убедились, что несчастного мучает злой дух. Отойдя от него, я помолился перед иконой святителя Николая и достал ее из киота. Вдруг Иван, лежавший без чувств, подскочил и закричал:

– Зачем ты берешь ее?

Но я положил ему на голову святую икону, и он сразу упал на пол. Пока я держал на его голове икону, он лежал, едва дыша. Наконец он стал приходить в сознание, а когда полностью очнулся, я велел ему встать и поцеловать образ. Но прошло немного времени, и он снова начал кричать и метаться. Всех нас объял страх, мы стали со слезами просить Господа, чтобы Он помиловал несчастного.

Наконец Иван пришел в себя. Тогда я попросил его прочитать молитву Животворящему Кресту. Он согласился, но было видно, что ему что-то мешало молиться. Заметив это, я сказал ему:

– Повторяй за мной!

Он кивнул. Я начал молитву, и он повторял. Но когда я сказал: «Яко исчезает дым, да исчезнут», он вдруг вскочил и жутким голосом закричал:

– Не исчезну!

Эти слова потрясли нас, и мы усилили молитвы, прося у Господа помощи. Я несколько раз повторял: «Да исчезнут», и он каждый раз кричал:

– Не исчезну!

После этого я взял Святое Евангелие. Крики страдальца были ужасными, он кидался в разные стороны. Однако вскоре он пришел в сознание. Я велел ему встать, подошел к нему с Евангелием и, положив его на голову, начал читать 8-ю главу от Луки, с 26-го стиха. В этот момент он упал на пол и лежал без сознания. Я продолжал чтение. Через какое-то время он очнулся и встал совершенно здоровый. Поцеловав святое Евангелие, страдалец выпил святой воды и попросил дать ему что-нибудь поесть.

Вы можете себе представить, какова была наша радость! Мы решили сразу пойти в храм и отслужить молебен Господу Богу и святителю Николаю.

Во время службы Иван стоял у клироса и молился вместе со всеми. Когда я начал читать Евангелие, он подошел ко мне и наклонил голову. Молебен закончился. Я спросил его:

– Как ты себя чувствуешь?

– Слава Богу, я здоров!

<p>Благодать врачующая</p>

Оказавшись в Коломне по делам службы, я поселился в доме одной набожной старушки. Вот какой замечательный случай она мне рассказала:

– Мой свекор дожил до глубокой старости. Он всю жизнь собирал травы и лечил людей. Характер у него был замкнутый, к своему духовному отцу, к сожалению, он приезжал редко, раз в три-четыре года. И вот за две недели до смерти он стал жаловаться на боль в груди, которая каждый день усиливалась. Я посоветовала ему позвать священника, и свекор с радостью согласился.

Батюшка не замедлил со своим приездом, и больной, как только увидел его, встал с постели, упал к его ногам и со слезами сказал:

– Я великий грешник, батюшка, и сильно прогневал Господа, потому что уже четыре года не был у исповеди. Теперь совесть обличает меня. Что мне надо сделать, чтобы Господь простил мои согрешения?

Священник сказал, что ему надо чистосердечно раскаяться во всех грехах и причаститься Святых Таин. Больной согласился и сподобился причаститься. Но его душа была неспокойна, и он спросил батюшку, что можно еще сделать, чтобы ему спокойно умереть. Отец Николай ответил, что надо собороваться, и больной с радостью согласился. Во время совершения Таинства он молился со слезами.

На следующий день, около полуночи, когда свекор заснул, он увидел страшное видение. Комната, где он лежал, наполнилась множеством нечистых духов со страшными черными лицами, с рогами на головах и с острыми когтями. Они стали плясать, толкаться и с визгом бегали вокруг постели.

– Идите к нему! – сказал один из них, самый страшный.

Но другие ответили:

– Нельзя! Видишь, он весь в крестах!

Закрыв лица руками, они неоднократно пытались подойти к больному, но с громким визгом отбегали назад, говоря, что от крестов идет сильный жар.

«Не в состоянии вынести страшного видения, – говорил свекор, – я дрожал всем телом. Потом я вдруг увидел около себя прекрасного юношу в белом одеянии, с мечом в правой руке, которым он отгонял от моей постели нечистых духов».

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 снов, которые снятся всем, и их истинные значения
100 снов, которые снятся всем, и их истинные значения

Иэн Уоллес – квалифицированный психолог, известный специалист по снам, чей опыт основан на изучении 100 000 снов в течение 30 лет. Его уникальный метод анализа снов поможет вам не только понять язык своего подсознания, но и использовать его послания, переданные через сновидения, для того чтобы разрешить проблемные ситуации в жизни и осуществить свои заветные мечты и стремления. В книге приведены 100 самых распространенных моделей, основанных на образах и сюжетах, которые встречаются в снах подавляющего большинства людей по всему миру.Кроме того, вы научитесь запоминать свои сновидения, чтобы затем извлекать из них практическую пользу, узнаете о целительной силе сна и о возможности сознательно влиять на свои сновидения. А главное – вы откроете много нового о себе и о своих скрытых талантах и способностях, которые только и ждут подходящего момента, чтобы проявиться в реальности и ввести вас в будущее, полное благополучия и осознанности. Перевод: А. Москвичева

Йен Уоллес

Эзотерика, эзотерическая литература / Религия / Эзотерика
История патристической философии
История патристической философии

Первая встреча философии и христианства представлена известной речью апостола Павла в Ареопаге перед лицом Афинян. В этом есть что–то символичное» с учетом как места» так и тем, затронутых в этой речи: Бог, Промысел о мире и, главное» телесное воскресение. И именно этот последний пункт был способен не допустить любой дальнейший обмен между двумя культурами. Но то» что актуально для первоначального христианства, в равной ли мере имеет силу и для последующих веков? А этим векам и посвящено настоящее исследование. Суть проблемы остается неизменной: до какого предела можно говорить об эллинизации раннего христианства» с одной стороны, и о сохранении особенностей религии» ведущей свое происхождение от иудаизма» с другой? «Дискуссия должна сосредоточиться не на факте эллинизации, а скорее на способе и на мере, сообразно с которыми она себя проявила».Итак, что же видели христианские философы в философии языческой? Об этом говорится в контексте постоянных споров между христианами и язычниками, в ходе которых христиане как защищают собственные подходы, так и ведут полемику с языческим обществом и языческой культурой. Исследование Клаудио Морескини стремится синтезировать шесть веков христианской мысли.

Клаудио Морескини

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика