Папа говорит: «Мой друг, мы решили взять на себя заботу о вашем духовном благополучии и вашем мирском имуществе, чтобы вам не пришлось беспокоиться о них в будущем; мы будем читать ваши молитвы и тратить ваши деньги, пока вы живы, и хоронить вас, когда вы умрете. Тогда на колени! И поцелуйте наш большой палец в знак повиновения». Брат Джонатан: «Нет, мистер папа! Вы не можете поставить „знак зверя“ на американцев». «Молодая Америка»: «Вы не можете ни уговорить, ни напугать наших мальчиков, сэр! Мы можем позаботиться о наших собственных мирских делах, и полны решимости „ничего не знать“, кроме этой книги, способной вести нас в духовных делах»[575]
. Первый епископ: «Я не могу видеть этого мальчика с этой ужасной книгой». Второй епископ: «Только давайте крепко держаться за землю, и мы сожжем эти книги и возвысим эту страну до той же степени счастья и процветания, до которой мы довели Италию, Испанию, Ирландию и многие другие земли». Третий епископ: «Суверенный понтифик! Скажи, что если у его друзей будут деньги, когда он умрет, они могут купить для него яму на моем кладбище по справедливой цене». Четвертый епископ: «Идите вперед, преподобный отец; я буду держать нашу лодку за эту веточку трилистника»[576].Под влиянием пропаганды нативистов в США развернулась шумная и ожесточенная пропаганда антикатолицизма. Нативистские агитаторы и проповедники подогревали настроения вымышленными сенсациями и ложными обвинениями, натравливая толпу на католиков. В середине 1850-х в США были разгромлены десятки католических церквей[577]
. Устраивались шумные антикатолические демонстрации, организовывались нападения на дома и клубы иммигрантов, происходили погромы и избиения. На рисунке изображены кровавые события в Филадельфии, где в 1844 г. были сожжены2 католические церкви, убито 20 человек.[578]
Подобные же антикатолические бунты произошли в Мэне и Кентукки в 1855 г.Разумеется, главный политический спор в выборах 1856 г. разгорелся между Фримонтом и Бьюкененом, что нашло свое отражение в политической карикатуре. Как всегда, соперничество двух кандидатов изображали в виде спортивных состязаний: бега, скачек, бокса.
Фримонт был яркой личностью. Чтобы представить его в достойном виде выпускалась масса предвыборных плакатов, в которых он позиционировался как смелый путешественник, исследователь новых земель, прекрасный наездник, великолепный охотник.
Карикатура «Отпустив последнюю „Демократическую каплю“»
[579] была прореспубликанской, в ней был взят за основу не совсем обычный «медицинский» сюжет кровопускания.На рисунке в небрежной позе стоит кандидат от республиканцев Джон К. Фримонт. Истощенный человек (в центре) сидит в кресле у открытого окна. Это — Джеймс Бьюкенен, он одет как старая женщина, напоминающая более ранние женоподобные изображения его демократического предшественника Эндрю Джексона в карикатурах. Очевидно, что он ослабевает, истекая кровью. Третьим человеком, скорее всего, является помощник Фримонта У. Л. Дейтон. Он держит руку Бьюкенена, только что, перерезав ему вену бритвой, и наблюдает, как кровь течет в чашу, которую держит Фримонт. В окне виднеется Капитолий. Мотив кровопускания, возможно, был вдохновлен популярной речью самого Бьюкенена, упоминавшего о «каплях демократической крови».
Карикатура Джона Маги «Великие президентские выборы 1856 года»
[580] являлась критикой как демократов, так и нативистов.На переднем плане находится несколько шаткая деревянная «демократическая платформа», на которую только что врезался кандидат в президенты Джеймс Бьюкенен в одежде жокея, сбив с ног своего коня (напарника Джона К. Брекинриджа, в виде оленя), который лежит без сознания. Бьюкенен держит правую ногу и проклинает оборванного чернокожего юношу, который стоит на платформе и смеется: «Ты адский черный негодяй, если бы не ты, и эта проклятая доска „рабство“, которая напугала и расстроила моего оленя, я бы наверняка выиграл эту гонку». Черный юноша издевается: «Я! Да! Да! Почему, масса Бак. Это все демократическая платформа, я думаю. Я неправильно понимаю вас, чтобы сказать, что вам нравится эта доска [надпись на ней „Куба“]».