Читаем Размышления полностью

• Ясно, что человеческая память избирательна. Она, как правило, гораздо лучше помнит то хорошее, что было сделано ее хозяином по отношению к другим, и много хуже — те благодеяния, которые были оказаны ему другими. Забывать то, что помнить невыгодно, свойственно многим из нас.

• Люди рвутся туда, куда их не пускают, и не желают покидать тех мест, откуда выпроваживают.

• В худшую сторону люди меняются легко, а в лучшую — с трудом, да и то, если с ними случается что-нибудь, что побуждает их честно взглянуть на себя и свое поведение.

• Ничто так не влияет на поступки человека, как глубина его ума и высота морального барьера.

• Не судите о людях по возрасту, полу и внешности. Это правильно по отношению к миру животных, но в мире людей ненадежно.

• Умная твердость прячется под мягким покрывалом.

• Принять решение — значит почувствовать в себе способность к действию.

• Большинство из людей обладает лишь волей к безволию.

• Тех, кто всегда считает себя жертвой, в подобном качестве в расчет не принимают.

• Убоги люди, вспоминающие о достоинствах другого лишь на кладбищах.

• Увы, человеческая жизнь настолько противоречива, что люди часто совершают нехорошие поступки, стараясь выкрутиться из беды, в которую попали благодаря хорошим качествам своих характеров и, соответственно, наоборот.

• Мало кто из людей впоследствии не сожалеет о своих поступках, что были сделаны под впечатлением расхожих представлений и условностей.

• Хорошие, но нерешительные люди часто до самой смерти так и остаются при своих похвальных намерениях.

• Чтобы изобразить, будто бы знают более того, что им известно, люди подчас берутся усложнять простое и упрощают сложное.

• Многие люди не добились в жизни ничего серьезного лишь по причине вредности характера, перепутав последнее с твердостью.

• Жаль, что почти всем людям можно смело доверять только в вопросах их заботы о себе.

• Всякий из нас есть то, вокруг чего вращаются его дела и помышления.

• В начале большинства традиций, даже освященных временем, лежит поступок человека или группы лиц, сделавших так по собственному усмотрению.

• Все, что бы мы ни делали, можно сделать гораздо разумней.

• Для любого серьезного дела необходимы люди, связанные взаимопониманием.

• Человек, проявляющий твердость в бездействии, рано или поздно остается в пустоте.

• Если делаешь, что подобает достойному, делай спокойно.

• Действовать, исходя из понимания, — всегда умней, чем что-то делать, силясь осознать, что делаешь, но и это гораздо полезней, чем что-либо делать, не думая, чем занимаешься.

• Чтобы судить о том, насколько благородно действие, прежде всего, необходимо знать его мотивы.

• Никогда не поздно делать отныне что-то более разумным способом, чем прежде.

• Есть люди, которые никому не позволяют себя предавать. Они обычно успевают сделать это первыми.

• Все люди на земле подвержены ошибкам. Это не удивительно, ибо они всего лишь люди, да и дурное зачастую слишком привлекательно. Не бойтесь жить, поскольку без ошибок человек — не человек. Кто думает, что сможет вовсе избежать ошибок, тот ничего не смыслит в человеческой природе, а человек таков, каким и был он испокон веков. Главное здесь — не совершать поступков, противоречащих тому, что позволяет нам считать себя людьми, а совершив, исправить и не повторять их в будущем.

• В каждом из нас есть нечто удивительное. В одном — хорошее, ну а в другом — плохое. Чаще всего в людях присутствуют то и другое вместе.

• Всякий раз, осознав совершенную глупость, мы становимся малость умней, а исправив ошибку согласно велению совести, — нравственно чище.

• Важно научиться прежде видеть в людях их неоспоримые достоинства, а уж потом сопутствующие недостатки.

• Случается, что человек так сильно занят поиском пороков у других, что не имеет времени заметить собственные недостатки. Такой готов усматривать обман в любых поступках и словах другого человека, ибо судит о нем по себе. Это очень убогая мерка.

• Безгрешных нет, ибо, за исключением детей, которым все прощается, всякий в этом мире в чем-то виноват, — грешным намерением, помыслом или поступком.

• Слова Конфуция «Лишь то ошибка, что не исправляется» подходят ко всему, кроме ошибок, исправление которых — еще большая ошибка.

• В мире полно. циничных лицемеров, ставших добропорядочными в собственных глазах, просто решив считать свои пороки добродетелью.

• В мире людей нет ничего более гнусного, чем богохульство.

• Принципиальность и упрямство — вещи абсолютно разные. Первое опирается на разум и достоинство, второе — на эмоции и глупость.

• Драка и выпивка обычно привлекают тех, кто не расходует свою энергию на что-нибудь полезное.

• Что отличает подлинные удовольствия от порочных? Первые делают человека лучше, а вторые — хуже.

<p>О ВОЗРАСТЕ</p></span><span>

• Беззаботно-счастливое детство даровано нам, чтобы как-то смягчить предстоящую горечь житейских невзгод.

• В каждом возрасте есть преимущества и недостатки. Дело лишь в том, что в юности мы больше видим первое, а в старости — второе.

• Старость — это прощание с жизнью, растянувшееся на десятилетия.

Перейти на страницу:

Похожие книги

MMIX - Год Быка
MMIX - Год Быка

Новое историко-психологическое и литературно-философское исследование символики главной книги Михаила Афанасьевича Булгакова позволило выявить, как минимум, пять сквозных слоев скрытого подтекста, не считая оригинальной историософской модели и девяти ключей-методов, зашифрованных Автором в Романе «Мастер и Маргарита».Выявленная взаимосвязь образов, сюжета, символики и идей Романа с книгами Нового Завета и историей рождения христианства настолько глубоки и масштабны, что речь фактически идёт о новом открытии Романа не только для литературоведения, но и для современной философии.Впервые исследование было опубликовано как электронная рукопись в блоге, «живом журнале»: http://oohoo.livejournal.com/, что определило особенности стиля книги.(с) Р.Романов, 2008-2009

Роман Романов , Роман Романович Романов

История / Литературоведение / Политика / Философия / Прочая научная литература / Психология
Что такое философия
Что такое философия

Совместная книга двух выдающихся французских мыслителей — философа Жиля Делеза (1925–1995) и психоаналитика Феликса Гваттари (1930–1992) — посвящена одной из самых сложных и вместе с тем традиционных для философского исследования тем: что такое философия? Модель философии, которую предлагают авторы, отдает предпочтение имманентности и пространству перед трансцендентностью и временем. Философия — творчество — концептов" — работает в "плане имманенции" и этим отличается, в частности, от "мудростии религии, апеллирующих к трансцендентным реальностям. Философское мышление — мышление пространственное, и потому основные его жесты — "детерриториализация" и "ретерриториализация".Для преподавателей философии, а также для студентов и аспирантов, специализирующихся в области общественных наук. Представляет интерес для специалистов — философов, социологов, филологов, искусствоведов и широкого круга интеллектуалов.Издание осуществлено при поддержке Министерства иностранных дел Франции и Французского культурного центра в Москве, а также Издательства ЦентральноЕвропейского университета (CEU Press) и Института "Открытое Общество"

Жиль Делез , Жиль Делёз , Пьер-Феликс Гваттари , Феликс Гваттари , Хосе Ортега-и-Гассет

Философия / Образование и наука