Размышления о Евангелии от Луки, главы 6–10

Некоторые толкуют речение Иисуса «Блаженны нищие духом» странным образом: счастье заключается в материальной нищете. Если бы нищета приносила счастье, тогда всех людей следовало бы обобрать до нитки! Но во время раскулачивания крестьян в годы советской власти никто, в том числе и верующие, не ликовал из-за потери своего хозяйства. Лишение материальных благ приносит не счастье, а горе. Иначе праведный Иов, в одночасье лишившийся имущества и детей, не разодрал бы одежд и не посыпал голову пеплом. Материальный достаток – благословение Божие. Но не в нем счастье. Счастье нищих духом в обладании Царством Небесным! Оно их чудная награда! Что такое Небесное Царство? Как оно выглядит? Чем заняты его обитатели? Увы, мы не в силах дать исчерпывающие ответы на этот вопрос, потому что это вне пределов нашего опыта. Мы можем лишь в самом общем виде описать его.

Во-первых, это вечное Царство. Его правителем будет любящий и справедливый, мудрый и могущественный Божий Сын Иисус Христос, а подданными – абсолютно святые люди. Совершенный правитель и совершенные подданные – вот уникальный потенциал Небесного Царства, обеспечивающий его стабильность.

Во-вторых, это Царство изобилия. «Как много у Тебя благ, которые Ты хранишь для боящихся Тебя и которые приготовил уповающим на Тебя пред сынами человеческими!» (Пс. 30:20). Небесные блага превзойдут все очень смелые ожидания.

В-третьих, это будет Царство святой любви. Там не будет сереньких людишек невзрачной внешности и средних способностей. Там нет места диктаторам и пронырам, жестоким конфликтам и жарким политическим баталиям. Там не будет позорной эксплуатации человека человеком. Любовь – вот славная и упоительная атмосфера небес!

В-четвертых, это Царство великих возможностей. Бог непрестанно творит все новое (Отк. 21:5). Небожители не будут тратить силы и время на пустые или вредные вещи. Они будут с радостным интересом исследовать новые дела Бога. Мудрость Христа станет их мудростью, и сила Его станет их силой.

В-пятых, это Царство неописуемой красоты. Даже мудрейший апостол Павел, побывавший в раю, не смог о нем сколько-нибудь поведать! «Неизреченно!» – единственное слово, которое он произнес, вернувшись на землю. В Послании к евреям 11:10 сказано, что Сам Бог является архитектором и строителем райской столицы. Если земля, созданная Им за шесть дней на скорую руку, необыкновенно прекрасна, что сказать о небесных обителях, которые украшаются Им вот уже 2000 лет? Разве это малая награда для нищих духом?

Дорогой друг! Неужели есть смысл держаться за земное, пренебрегая небесным? Почему не стать нищим духом, чтобы взамен получить несметные богатства? Ведь нам рано или поздно придется расстаться с земным царством – промежуточной станцией на пути в вечность. И только нищие духом будут счастливыми, а о прочих стоит горько сожалеть.

Счастье праведности

«Блаженны алчущие ныне, ибо насытитесь» (Лк. 6:21).

Существует два истолкования этих слов Спасителя. Первое: Иисус имел в виду физическое чувство голода, которое естественно возникает у благовестников Евангелия, когда им в условиях гонений приходится недоедать и недосыпать. Второе: Лука приводит сокращенный вариант Нагорной проповеди, и для верного понимания ее следует соотнести с более подробным повествованием евангелиста Матфея. Матфей же говорит об алчущих праведности. С ним и следует согласиться.

• Достижение праведности

Провозгласив: «Блаженны алчущие ныне, ибо насытитесь», Господь указал на истинно счастливых людей, жаждущих праведности так, как голодный жаждет хлеба и жаждущий воды. Даже ночью он не прекращает этот поиск: «Голодному снится, будто он ест, но пробуждается, и душа его тоща… жаждущему снится, будто он пьет, но пробуждается, и вот он томится, и душа его жаждет» (Ис. 29:8). Практическое возрастание в праведности называется освящением. Огромную роль в этом процессе играют правильные побуждения. От них зависит удача или поражение в достижении цели. Хорошей и поучительной иллюстрацией этой истины служит сотый псалом с его уникальной «программой освящения».

«Милость и суд буду петь; Тебе, Господи, буду петь. Буду размышлять о пути непорочном: “когда ты придешь ко мне?”» (Пс. 100:1–2).