Размышления о воспитании

Приведу вам вопиющий пример, пошёл ГРКР «Варяг» с дружественным визитом в Южную Корею, на борту присутствуют представители духовенства Владивостокской православной епархии. Заместитель командира корабля по воспитательной работе обратился к духовенству с просьбой пообщаться с личным составом. Ему наотрез отказали, сослались на то, что не для этого они здесь находятся. Как результат, ракетный крейсер «Варяг» вернулся с визита с грузом 200 (один из матросов покончил жизнь самоубийством). Я потом на совещании под руководством Командующего ТОФ спросил у представителей духовенства: «Почему вы заявляете нам здесь, чтобы мы приглашали вас к себе на корабли, а когда вас попросили на «Варяге» пообщаться с бойцами, то вы наотрез отказались? Может быть послушав ваши проповеди, этот матрос спас бы себя?» Знаете, какой был дан ответ: «Но мы же не прозорливцы».

Пока церковь решает, как работать с военнослужащими (кстати, зарубежные миссионеры готовы хоть сейчас проповедовать на кораблях), то нам остается только один путь: самим изучить мировую религию и, выбрав рациональное зерно, передать его людям. Ради этого я произвел эксперимент. Используя резервное время на ОГП, я прочитал цикл лекций по основам нравственности, изложенной в мировых религиях. Дав личному составу «новое» видение мира (хорошо забытое старое), я получил необычный результат: все прошедшие психологическое тестирование и отведенные в «группу риска», изменили отношение к себе, к службе, к друзьям и без грубых проступков закончили воинскую службу. По-видимому, есть необходимость изучить данную практику.

Пока что нет возможности в ВС, в целях воспитания, использовать религиозные культы и обряды, да и Закон РФ «О статусе военнослужащих» запрещает это делать. Хотя одна только Литургия в православной церкви может дать больше, чем лекция по ОГП или психотренинг в каюте психологической помощи. Воспитателю остается лишь право отпускать личный состав во время больших религиозных праздников в увольнение для посещения церкви. А если появляется такая возможность, то и приглашать священнослужителей к себе в часть.

9. КРИТИКА ОТЖИВШИХ ФОРМ.

В завершение данного вопроса, хочу поделиться с Вами своим мнением по тем формам воспитания, которые достались нам от партийно-политической работы в ВС и которые не приносят пользы.

Одна из таких форм – это военно-морское соревнование (бывшее социалистическое соревнование). Само слово «соревнование» имеет в своей основе слово «ревность». Наличие такого качества в человеке, как ревность породило много бед на земле. Нельзя потакать ревности и развивать её в человеке. А соревнование даёт небольшой видимый результат, но развивает в человеке низменные чувства эгоизма и ревности. Если для обучения ещё можно применить соревнование, то для воспитания категорически нет. В соревновании всегда будет победитель и побежденный. Один тешит себя тщеславием, а другой затаил обиду, так как начальник не так оценил их труд. Очень трудно подобрать критерии оценки и сравнимости результатов деятельности военнослужащих. Да и как может соревноваться личный состав БЧ-2 с личным составом БЧ-5, если у них разные функциональные задачи. Кроме того, ошибки и просчёты одного из соревнующихся будут радовать другого, обладающего низкими моральными качествами. Я не говорю уже о том, кто будет специально вредить сопернику для достижения победы в соревновании.

Не может соревнование развить такие человеческие качества, как дружбу, войсковое товарищество, взаимопомощь и др. Вот если бы развить в людях творческий энтузиазм и всячески его поддерживать – вот тогда польза была бы и делу, и людям. Ибо, энтузиазм одной команды или коллектива, даже одного человека, воодушевит и других на творчество. Маленькая искра может возжечь огромное пламя!