Читаем Размышления о жизни Христа полностью

Во-вторых, отметь себе Его доброту. Она видна не только из Его любви, о чем я уже сказал, но и из Его глубокого смирения. Посмотри, как смиренно Он идет рядом с ними по дороге. Господь всяческих идет с ними, как со своими равными, идет, как один из них. Не кажется ли тебе, что Он, словно по ступеням, спустился к самому источнику смирения? Это пример для нас, чтобы мы поступали так же. И вот еще в чем проявилось его смирение: Он не презрел учеников, которые стояли на низшей степени ученичества. Ведь эти двое не были апостолами, они принадлежали ко множеству младших учеников. Тем не менее, Он относится к ним, как к своим близким, запросто присоединяется к ним, идет с ними, беседует. Так не поступают высокопоставленные и превозносящиеся. Они бы ни за что не согласились прогуляться и побеседовать с кем-то, кроме людей великих, известных и избранных. И еще в одной мелочи просияло здесь Его смирение. Если ты понаблюдаешь за превозносящимися, ты увидишь, что они не склонны говорить свои пышные и надменные речи для немногих, словно бы тратить их даром. Но Господь и двоим готов объяснять Свои сокровенные тайны. Он не пренебрегает ни малым числом, ни одним человеком, как это было в случае с самаритянкой.

В-третьих, усмотри благость Божию в этом малом происшествии в том, как Он наставляет учеников, исподволь укрепляет их нравы, как ободряет их и утешает. Посмотри на Него, как Он делает вид, будто намерен идти дальше, чтобы они сильнее почувствовали, как им не хочется расставаться с Ним, чтобы заставить их не отпускать Себя и пригласить Себя на ужин. Посмотри, как Он благосклонно принимает приглашение, входит с ними в дом, принимает предложенный Ему хлеб, благословляет его, преломляет пресвятыми своими руками, протягивает им хлеб и открывает им Себя. То же самое Он невидимо делает каждый день с нами: Он хочет, чтобы мы удерживали Его и приглашали Его к нам в дом нашей тоской по Нему, молитвами и святыми размышлениями. Поэтому нам дóлжно всегда молиться и не переставать (Лк 18, 1), как Он Сам нас учил. И здесь с учениками Он поступает именно так для того, чтобы научить нас, чтобы мы были прилежны в делах благочестия и гостеприимства.

О том, что божественные слова недостаточно читать или слышать, а необходимо исполнять на деле, – об этом ты можешь подробнее прочесть в проповеди Григория на это Евангелие.

Тем временем Господь уделил этим двум ученикам не слишком много Себя. Протянув им хлеб, Он тотчас исчез из глаз их. Ибо, утешив этих двоих, Он хотел утешить и остальных.

Глава XCI. Как Господь явился всем ученикам в день воскресения (Лк 24)

Двое учеников, о которых была речь выше, возвратились в Иерусалим. Там они нашли всех остальных, за исключением Фомы, собравшимися в доме, и рассказали им обо всем. В свою очередь, от них они услышали, что Господь истинно воскрес и явился Симону (Лк 24, 34). Тут вошел к ним Господь Иисус – а двери дома были заперты – и стал посреди, и говорит им: мир вам! (Ин 20, 26). Ученики пали на землю и говорили, что они виноваты, бросив Его в беде. Они обрадовались Его приходу, а Господь сказал им: «Встаньте, братья Мои, ибо все грехи Вам прощены». И вот Он стоит среди них, как среди своих родных, и показывает им руки и ребра свои, и открывает им смысл Писания, чтобы они понимали и знали, что Он воистину воскрес. Потом спрашивает, есть ли у них что-нибудь поесть, и съедает у них на глазах кусок жареной рыбы и медовый сот. Поев, Он дунул на них и говорит им: примите Духа Святаго (Ин 20, 22).

Посмотри, как все здесь исполнено радости и веселья! Как обрадовались ученики, увидев Господа! Только что дрожали от страха, а теперь веселятся. О, с каким удовольствием они подают Ему еду! С какой готовностью накрывают на стол, с каким наслаждением прислуживают за столом! Не забудь посмотреть и на Госпожу: она тоже там, ведь ученики собрались у нее. Видишь, она не сводит глаз с Сына, и в глазах ее – несказанная радость. Видишь: вот она усаживается поближе к Сыну и принимается потчевать Его, как и положено матери. А Господь Иисус наслаждается ее заботой и с удовольствием принимает еду из материнских рук со всем сыновним почтением, воздавая ей честь перед учениками. Не пропусти и Магдалину, любимую ученицу, апостольшу апостолов. Посмотри, как она по обыкновению сидит у ног своего Учителя, внимательно вслушивается в Его слова и с великой радостью прислуживает ему, чем может. О, как велик в этот миг ветхий домишко, какой благодатью осенены все его обитатели! Не кажется ли тебе, что и здесь сейчас совершается великая Пасха? Я думаю, что так и есть, и ты так думаешь, если в тебе есть хоть капля благочестия.

Перейти на страницу:

Все книги серии Библиотека журнала «Символ»

Размышления о жизни Христа
Размышления о жизни Христа

«Размышления о жизни Христа» (Meditaciones vite Christi), сочинение XIV века, которое во многих рукописях приписывается святому Бонавентуре, вероятно, написано францисканцем Иоанном де Каулибусом. Это первая всеобъемлющая биография Христа, содержащая регулярные и обширные вставки неевангельского повествовательного материала. «Размышления» позволяют читателю проникнуть в новый мир радости и любви, пробуждая в них интерес ко всему скромному, смиренному и прекрасному; они говорят о несказанном таинстве любви, которое открылось в простой, но возвышенной жизни Иисуса и Марии.Критический текст опубликован на латинском языке издательством Brepols в серии «Corpus Christianorum» в 1997 году. На русский язык книга переведена впервые.

Иоанн де Каулибус (Псевдо-Бонавентура)

Религия, религиозная литература / Европейская старинная литература / Древние книги

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука