Читаем Размышления о жизни Христа полностью

«Победил Лев от колена Иудина (Откр 5, 5). Ожила плоть моя, Господи, и расцвела вновь (Пс 27, 7)[380]. Полнота радостей пред лицем Твоим, блаженство в деснице Твоей вовек (Пс 15, 11). Ты воскрес, Слава наша; возрадуемся о Тебе и воспоем (Песн 1, 3). Царство Твое – царство всех веков, и владычество Твое во все роды (Пс 144, 13). И мы не отступим от Тебя: воскресишь нас, и воспоем имя Твое (Пс 33, 4). Ты вошел предтечею за нас, сделавшись Первосвященником навек (Евр 6, 20). Сей день сотворил Господь: возрадуемся и возвеселимся в оный! (Пс 117, 24). Сегодня воссиял нам день искупления, день обновления ветхости, день вечного блаженства. Сей день сотворил Господь: возрадуемся и возвеселимся в оный! (Пс 117, 24). Сегодня над всем миром медом потекли небеса: Господь наш воцарился на древе. Господь царствует; Он облечен величием, облечен Господь могуществом [и] препоясан (Пс 92, 1). Воспойте Господу новую песнь, ибо Он сотворил чудеса. Его десница и святая мышца Его доставили Ему победу (Пс 97, 1). Мы же, народ Его, овцы Им пасомые (Пс 99, 3), приидите, поклонимся (Пс 94, 6) Ему».

Когда же подошел час вечерни, сказал им Господь Иисус: «Я сострадаю братьям Моим: они опечалены и подавлены из-за Моей смерти, рассеяны, словно заблудившиеся овцы. Они тоскуют по Мне и жаждут Меня увидеть. Пойду и покажусь им, ободрю их и утешу, а потом сразу вернусь к вам». И они поклонились и сказали: «Да будет так, Господи, как Ты сказал».

Глава XC. Как Господь явился двум ученикам на пути в Эммаус

В это время двое из учеников Его шли по дороге к городку под названием Эммаус. Они уже отчаялись вновь увидеть Его и шли печальные, беседуя о недавних событиях. Тут догоняет их пут ник, обликом похожий на паломника, – это пришел Господь Иисус. Он присоединился к ним и пошел дальше с ними вместе, расспрашивая их и отвечая на их вопросы и ведя с ними душеспасительную беседу, о чем ты можешь прочесть в Евангелии (Лк 24, 13 слл.). Под конец, уступив их настояниям, Он вошел с ними в дом и открылся им.

Вот здесь ты будь повнимательнее, отметь себе милость и благость Господа твоего. Во-первых, отметь, что Его пламенная любовь не могла вынести, чтобы Его люди так блуждали и печалились. Он, поистине верный Друг, надежный Товарищ и благословенный Господь – присоединяется к ним, спрашивает, отчего они печальны, объясняет им Писание, возжигает огонь веры в их сердцах, чтобы этот огонь с корнем выжег всю гниль и ржавчину. То же самое Он делает с нами каждый день духовно. Если нас постигло несчастье, если мы огорчены или обижены, стоит нам заговорить о Нем, как Он сам тут как тут – просвещает и ободряет наши сердца и возжигает их любовью к Себе. Лучшее средство против всякой напасти и невзгоды – говорить о Боге. Именно об этом слова Пророка: «Как сладки гортани моей слова Твои! лучше меда устам моим (Пс 118, 103), слаще меда и капель сота (Пс 18, 11)! Слово Твое – сильный огонь, и раб Твой возлюбил его» (Пс 118, 140)[381]. То же самое – размышлять о Боге. Поэтому Пророк говорит: «Воспламенилось сердце мое во мне; в мыслях моих возгорелся огонь» (Пс 38, 4).

Перейти на страницу:

Все книги серии Библиотека журнала «Символ»

Размышления о жизни Христа
Размышления о жизни Христа

«Размышления о жизни Христа» (Meditaciones vite Christi), сочинение XIV века, которое во многих рукописях приписывается святому Бонавентуре, вероятно, написано францисканцем Иоанном де Каулибусом. Это первая всеобъемлющая биография Христа, содержащая регулярные и обширные вставки неевангельского повествовательного материала. «Размышления» позволяют читателю проникнуть в новый мир радости и любви, пробуждая в них интерес ко всему скромному, смиренному и прекрасному; они говорят о несказанном таинстве любви, которое открылось в простой, но возвышенной жизни Иисуса и Марии.Критический текст опубликован на латинском языке издательством Brepols в серии «Corpus Christianorum» в 1997 году. На русский язык книга переведена впервые.

Иоанн де Каулибус (Псевдо-Бонавентура)

Религия, религиозная литература / Европейская старинная литература / Древние книги

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука