Читаем Размышления о жизни Христа полностью

Так она молилась, проливая сладкие слезы, и тут вдруг вошел Господь Иисус в белоснежных одеждах, со светлым лицом, красивый, славный и радостный, встал сбоку от нее и сказал: «Здравствуй, святая родительница». Она тотчас обернулась и спрашивает: «Ты мой Сын Иисус?» И поклонилась Ему, встав на колени. А Сын ей отвечает: «Дорогая матушка, это Я (Ин 6, 20). Я воскрес, и отныне Я с тобою (Пс 138, 18)», – и склонился поднять ее. Она плачет от радости, обнимает Его, прижимается лицом к Его лицу, гладит Его, не помня себя от счастья и почти лишившись чувств, так что Ему пришлось подхватить ее и поддержать. Потом они сели рядышком, и она принялась внимательно разглядывать Его, всматриваться в лицо, рассматривать рубцы на руках, расспрашивать обо всем, не болит ли еще где, или совсем прошло. Он отвечает: «Досточтимая матушка, у Меня больше ничего не болит. Я прошел через смерть, и боль, и всяческие муки, и ничего такого больше не чувствую». Тогда она сказала: «Благословен Отец Твой, возвративший мне Тебя. Да хвалится и прославляется имя Его (Пс 99, 4) и возвеличивается во веки веков». Так сидят они рядом и беседуют и радуются друг другу, проводя пасху в любви и веселье. Господь Иисус рассказывает ей, как Он освободил свой народ из ада и все, что Он еще делал в эти три дня.

Итак, вот это – великая Пасха.

Глава LXXXIII. Как Мария Магдалина и две другие Марии пришли ко гробу

Тем временем Магдалина и две другие Марии направлялись, как я сказал, с благовониями к гробнице (Мк 16, 1–2; Лк 24, 10; Ин 20, 1). Выйдя за городские ворота, они стали вспоминать все муки и истязания своего Учителя. Во всех местах, где произошло что-нибудь мало-мальски примечательное, где Он что-то сказал или сделал, либо с Ним что-нибудь сделали, они ненадолго останавливались, преклоняли колени, целовали землю, стонали, вздыхали и говорили: «Здесь мы в первый раз вышли ему навстречу: Он нес на спине крест, и мать Его тогда лишилась чувств. А вот здесь Он обратился к женщинам. А здесь Он уронил крест, потому что совсем изнемог. Вот тот самый камень: Он опирался на него коленом, чтобы передохнуть. А вот здесь, помнишь, как они налетели на Него с руганью и стали бить и толкать, чтобы Он шел быстрее, и как Он чуть не бежал. А вот здесь они раздели Его, совсем догола. А здесь они прибивали Его руки к поперечине креста». Тут они издали громкие вопли горя, слезы хлынули потоком, они пали на лица свои и поклонились кресту, и поцеловали крест, до сих обагренный драгоценной Господней кровью.

Затем они поднялись на ноги и, направившись ко гробу, задались вопросом: «Кто отвалит нам камень от входа в гробницу? (Мк 16, 3)» Взглянув в ту сторону, они увидели, что камень отодвинут и на нем сидит ангел Господень. Ангел заговорил с ними и сказал: «Не бойтесь» (Мф 28, 5; Мк 16, 6) и прочее, о чем написано в Евангелии. От неожиданности они испугались: они ведь думали найти тело Господа, и обманулись в своих ожиданиях. Не обратив внимания на слова ангела, они ужас, но перепугались и убежали оттуда. Пришли к ученикам и говорят, что тело Господа украли. Тогда Петр и Иоанн побежали к гробнице.

Посмотри на них хорошенько: вот они бегут по дороге, впереди Иоанн и Петр, за ними Магдалина с подругами, бегут со всех ног, бегут искать Господа своего, сердце свое и душу свою. Бегут верно, бегут пылко, бегут в страхе. Вот они прибежали к гробнице, заглянули внутрь, осмотрелись и не нашли тело, зато увидели пелены и платок (Ин 20, 6). В недоумении они выходят из гробницы.

Постарайся встать на их место, почувствовать то же, что они: их постиг новый тяжкий удар. Они потеряли Господа своего, ищут его и не находят, и не знают, где еще им Его искать. Горько плача, они отправляются назад.

А три Марии задержались у гроба. Оглянувшись на гроб ницу, они увидели, что там стоят два ангела в белом. Ангелы сказали им: «Что вы ищете живого между мертвыми?» (Лк 24, 5). Но они и на сей раз не обратили внимания на их слова, и лицезрение ангелов их не утешило, потому что они искали не ангелов, а Господа ангелов. Две Марии, испуганные и от страха словно обессилевшие, отошли оттуда и уселись невдалеке, скорбя и недоумевая. А Магдалина стояла у гроба и плакала, (Ин 20, 11) не зная, что ей делать. Она не могла жить без своего Учителя, она не нашла Его здесь и теперь не знала, где Его искать. Потом она опять заглянула в гробницу, все время надеясь вновь обнаружить Его там, куда она сама положила Его, и увидела, что там сидят те же два ангела (Ин 20, 12). Они спрашивают ее: «Жена! что ты плачешь?» Она говорит им: «Унесли Господа моего, и не знаю, где положили Его» (Ин 20, 13).

Перейти на страницу:

Все книги серии Библиотека журнала «Символ»

Размышления о жизни Христа
Размышления о жизни Христа

«Размышления о жизни Христа» (Meditaciones vite Christi), сочинение XIV века, которое во многих рукописях приписывается святому Бонавентуре, вероятно, написано францисканцем Иоанном де Каулибусом. Это первая всеобъемлющая биография Христа, содержащая регулярные и обширные вставки неевангельского повествовательного материала. «Размышления» позволяют читателю проникнуть в новый мир радости и любви, пробуждая в них интерес ко всему скромному, смиренному и прекрасному; они говорят о несказанном таинстве любви, которое открылось в простой, но возвышенной жизни Иисуса и Марии.Критический текст опубликован на латинском языке издательством Brepols в серии «Corpus Christianorum» в 1997 году. На русский язык книга переведена впервые.

Иоанн де Каулибус (Псевдо-Бонавентура)

Религия, религиозная литература / Европейская старинная литература / Древние книги

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука