Размышления о жизни Христа

А вот еще: «Блажен, кто подчиняет страсти тела своего праведности, и все, что терпит, терпит ради Сына Божия. Всякий раз, как из сердца его готов подняться ропот, из уст его звучат слова благодарности и хвалы. Кто так себя обуздал, тот встал, взял постель свою и идет в дом свой[135]. Наше тело – постель, в которой мы прежде лежали расслабленными, служа желаниям и вожделениям нашим. Когда мы заставляем себя повиноваться духу, мы встаем и сворачиваем постель»[136].

И еще он говорит: «Поистине многообразен Дух: он вдохновляет сынов человеческих таким великим множеством спосо бов, что нет ни одного, кому не досталось бы его животворного тепла (Пс 18, 7). Он несет им с собой пользу, чудо, спасение, помощь, утешение и жар. Он даруется на пользу – несет саму жизнь и общеполезные жизненные блага всем: добрым и злым, достойным и недостойным без разбора (Мф 5, 45), – и в таком неистощимом изобилии, что, кажется, не ведает никаких границ. Неблагодарен тот, кто не признает и в этих простых вещах благодеяние Духа. Он даруется ради чуда – несет знаки и знамения, которые могут совершаться чьими угодно руками, и разные чудесные способности. Это он совершал чудеса в древности, он внушает нам веру в чудеса нынешние. И этот щедрый дар достается без разбора – в некоторых людях он не приносит никакой пользы. В-третьих, Дух вливается в нас ради нашего спасения, когда мы всем сердцем обращаемся к Господу Богу нашему (Иер 24, 7). Далее, Он дается нам в помощь, ибо он подкрепляет нашу немощь (Рим 8, 26) во всякой борьбе. Кроме того, Он свидетельствует нашему духу, что мы и впрямь сыны Божии (Рим 8, 16), и это вдохновение утешает нас. Наконец, Он приносит с собой жар: когда Он мощно дышит в сердцах совершенных, Он возжигает в них жаркое пламя любви, так что не только надежда на грядущую славу сынов Божиих, но и скорби доставляют им повод к ликованию (Рим 5, 2–3): они почитают оскорбление славой, поношение радостью, презрение торжеством. Всем нам, если я не ошибаюсь, дан Дух во спасение; с жаром и пламенем по-другому: немногие исполняются этого Духа (Деян 2, 4), немногие стремятся его стяжать. Нам хорошо в наших тесных ущельях и душных ямах; мы не пытаемся выйти на простор вершин и свободно дышать там – нам кажется, что мы там дышать не сможем»[137]. Вот до сих пор был Бернард.

Видишь, как много прекраснейших доводов привел нам красноречивейший Бернард к тому, что скорби нам во благо. Так что не удивляйся, как это Господь допустил, чтобы Его любимых учеников терзала буря: Он знал, что им это пойдет на пользу. Ведь сколько раз мы читаем, как на их лодочку обрушивались порывы ветра и бурные волны – однако она ни разу не затонула. Так что извлеки урок из этого чтения, укрепи свое сердце и старайся подчинить себя так, чтобы в любых бедствиях оставаться терпеливой и веселой; а в духовной жизни упражняйся до тех пор, пока Дух не наполнит тебя жаром, чтобы ты сама начала стремиться к скорбям ради любви к Господу Иисусу, Который в Себе и в своих близких поддерживал эту высокую жизнь духа и нам ее показал.

Глава XXXVII. О хананеянке (Мф 15; Мк 7)

В то время как Господь Иисус трудился – ходил из города в город, проповедуя и исцеляя недужных, – пришла к Нему женщина хананеянка, то есть из земли Ханаанской, где жили язычники, а не иудеи (см. Мф 15, 21 слл.). Она просила Его исцелить ее дочь, одержимую бесом, ибо верила, что Он может это сделать. Господь не отвечал ей, но она настаивала, и кричала, и умоляла Его о милосердии так громко и так долго, что уже и ученики начали просить за нее. Тогда Господь сказал ей в ответ: Не хорошо взять хлеб у детей и бросить псам (Мф 15, 26). А она смиренно возразила Ему, что и псы едят крохи, которые падают со стола господ их (Мф 15, 27), и ей достало бы таких крошек. Смирением она заслужила, чтобы ее выслушали.