Размышления о жизни Христа

Видишь, как верно служат нам наши ангелы? Об этом стоит поговорить. Я хочу, чтобы ты знала: мы должны оказывать им великое почтение, каждый день хвалить их, славить и благодарить. В их присутствии – а они с нами всегда – мы не должны думать, говорить или делать ничего недозволенного или постыдного. Об этом предупреждает нас и блаженный Бернард. В беседе на псалом «Живущий под кровом Всевышнего» он говорит так: «Ангелам Своим заповедал о тебе – охранять тебя на всех путях твоих (Пс 90, 11). – Какое уважение к ангелу должны эти слова тебе задать, какую любовь придать, какое доверие создать! Уважение за то, что он здесь, любовь за то, что желает тебе добра, доверие – за то, что хранит тебя. Ступай осторожно (Еф 5, 15) – всюду ангелы, ведь им заповедано хранить тебя на всех путях твоих. Куда бы тебя ни занесло, в любой вертеп, в любой темный угол ангел последует за тобой – уважай его, веди себя прилично. В его присутствии не позволяй себе того, чего ты не позволил бы себе на глазах у меня». И немного дальше: «Они всегда с тобой, и не просто с тобой, а за тебя. Они с тобой, чтобы защищать тебя, чтобы помогать. Чем воздашь Господу за все, что Он дал тебе? (Пс 115, 3). Ему одному подобает честь и слава (1 Тим 1, 17). Почему только Ему одному? – Потому что Он их посылает, и всякое даяние доброе и всякий дар совершенный исходит не иначе, как от Него (Иак 1, 17). И если Он посылает нам ангелов, которые служат Ему с такой любовью и помогают нам в нашей великой нужде, мы не вправе оставаться неблагодарными. Так будем же почтительны, будем благодарны нашим великим хранителям и стражам; ответим им любовью на любовь, воздадим им честь, насколько должны или насколько сможем». Вот что пишет Бернард[143].

Итак, я рассказал тебе об ангельской помощи, и о том, что нам заповедано слушаться ангелов, и о молитвенной добродетели. Старайся стяжать ее, а ангелам выражай уважение, насколько сможешь.

Глава XXXVIII. О том, как некоторые соблазнились о словах Господа (Мф 15)

Не удивляйся, если порой наши слова и поступки, даже самые добрые и благочестивые, оказываются причиной соблазнов. Такое не раз случалось и с самим Господом, а ведь Он не мог ошибаться. Однажды фарисеи по какому-то поводу стали спрашивать Господа, почему Его ученики не моют руки перед едой (Мф 15, 2 слл.). Господь отвечал им сурово и упрекнул их в том, что они ищут чистоты внешней, а не внутренней. Фарисеи, услышав слово сие, соблазнились, но Господь не стал объяснять им. В другой раз, когда Он учил в синагоге и говорил духовные слова, некоторые из Его учеников, как плотские, ничего не поняли и ушли. Он же сказал двенадцати оставшимся ученикам: «Не хотите ли и вы уйти?» А Петр ответил за себя и за других: «Господи! К кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни» (Ин 6, 68–69).

Посмотри на Него внимательно в этих и других похожих положениях: Он говорит как власть имущий. Он учит истине и не заботится о том, что словами Его соблазняются люди испорченные, злые или глупые. Из этого ты сделай выводы и для себя: во-первых, мы не должны отступать от добродетели праведности, даже если кто-то из-за этого соблазнится, то есть поймет нас неправильно. Во-вторых, мы должны заботиться о внутренней чистоте больше, чем о внешней благопристойности, о чем еще яснее высказался Господь у Луки[144]. В-третьих, мы должны жить духовной жизнью, чтобы слова Господа не звучали для нас как чужая непонятная речь, дабы не случилось с нами, как с теми учениками, которые, услышав слова Христа: «Если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни» (Ин 6, 53), – не могли вынести их, соблазнились и ушли от Иисуса. Мы же должны распознать в этих словах глаголы вечной жизни, чтобы вместе с двенадцатью в совершенстве уподобиться Господу.

Глава XXXIX. О воздаянии все оставившим и последовавшим за Христом (Мф 19; Мк 10; Лк 18)

Когда верный и разумный ученик Симон Петр спросил у Господа Иисуса от себя и от остальных учеников, какое будет им воздаяние, Господь, между прочим, ответил, что всякий, кто последует за Ним, оставив временные блага, получит во сто крат в этом мире и вечную жизнь в будущем (см. Мф 19, 29).