Читаем Размышления о жизни Христа полностью

Пришед Господь Иисус в страны Кесарии Филипповой, спрашивал учеников, что говорят о Нем; кем считают Его они сами, и за кого принимают Его другие. Они отвечали: «Одни за Иоанна Крестителя, другие за Илию» и т. д. Петр же сказал за себя и за остальных учеников: «Ты – Христос, Сын Бога Живого». Тогда Господь сказал ему: «Ты – Петр, и на камне сем Я создам Церковь Мою». И тогда же вручил ему для него и для преемников его ключи, чтобы связывать и разрешать на земле (Мф 16, 13 – 19). Посмотри внимательно на него и на учеников, следуя общему правилу, которому я тебя учил. И еще заметь, как Он, только что возвеличив Петра, тут же говорит ему: «Отойди от Меня, сатана!» (Мф 16, 23), – потому что Петр из-за плотской любви к Нему стал отговаривать Его от Страстей Его, чтобы Он не шел на них. И ты бери пример с Господа: считай врагами всех, кто, желая тебе телесного блага и облегчения, станет отвлекать тебя от упражнений и от духовного блага.

Глава XLI. О преображении Господа Иисуса на горе

Взял Господь Иисус троих из учеников, и поднялся с ними на гору Фавор, и преобразился перед ними, представ им во славе (Мф 17, 1–2). Потом пришли Моисей и Илия и беседовали с Ним о предстоящих Ему Страстях[147]. Ученики же сказали: «Господи, не надо Тебе умирать, ведь одной капли Твоей крови хватит, чтобы искупить мир». Но Господь Иисус ответил: «Пастырь добрый полагает жизнь свою за овец (Ин 10, 11); так и Мне следует поступить». Был там и Дух Святой в виде светлого облака, и голос Отца раздался из облака, глаголющий: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте» (Мф 17, 5). Ученики от страха пали на землю, а когда очнулись, не увидели никого, кроме одного Господа Иисуса.

А ты внимательно рассмотри все, здесь происходившее, и постарайся представить, что ты сама там находишься, ибо это великие вещи.

Глава XLII. Об изгнании покупающих и продающих из храма (Мф 21)

Два раза Господь Иисус выгнал из храма покупающих и продающих (Ин 2, 12–15; Мф 21, 12). Это считают одним из Его великих чудес. В самом деле, Его часто презирали и не замечали; но тут все побежали перед Ним. Почему? Ведь их было много, а Он один, со связкой веревок в руке, выгнал их всех. Почему же они не защищались? – А потому, что лицо Его было страшно. Он воспламенился сильной ревностью, что они бесчестят Его Отца, да еще в таком месте, где Ему в особенности подобали честь и поклонение.

Посмотри на Него хорошенько; постарайся чувствовать то же, что и Он, тем более, что и Он полон болью сочувствия. Однако и бойся: Ведь мы с тобой тоже находимся в храме Божьем, облеченные особой и великой благодатью. Если мы станем заниматься мирскими делами, как те торговцы, в то время как нам надлежит всегда, не отвлекаясь, хвалить Господа, то мы можем и должны бояться, что Он возмутится нами и выгонит нас – и поделом. А если ты не хочешь мучиться таким страхом, не смей заниматься посторонними делами, не отвлекайся на мирские заботы – никогда и ни под каким предлогом. Не берись за работу изящную, требующую искусства и внимания – она служит мирской пышности; не трать на нее время, предназначенное для хвалы Господу.

Глава XLIII. Об Овечьей купальне (Ин 5)

Был в Иерусалиме некий водоём, где купали овец, предназначенных в жертву. Говорят, там было и честное древо креста[148]. Всякий год ангел возмущал в нем воду, и кто первый погружался в воду после того, как ангел возмутил ее, тот исцелялся от любой болезни (Ин 5, 2 слл.). Из-за этого многие больные оставались рядом с купальней постоянно. Был там один больной, лежавший на кровати в параличе тридцать восемь лет. Иисус исцелил его в один из субботних дней.

Перейти на страницу:

Все книги серии Библиотека журнала «Символ»

Размышления о жизни Христа
Размышления о жизни Христа

«Размышления о жизни Христа» (Meditaciones vite Christi), сочинение XIV века, которое во многих рукописях приписывается святому Бонавентуре, вероятно, написано францисканцем Иоанном де Каулибусом. Это первая всеобъемлющая биография Христа, содержащая регулярные и обширные вставки неевангельского повествовательного материала. «Размышления» позволяют читателю проникнуть в новый мир радости и любви, пробуждая в них интерес ко всему скромному, смиренному и прекрасному; они говорят о несказанном таинстве любви, которое открылось в простой, но возвышенной жизни Иисуса и Марии.Критический текст опубликован на латинском языке издательством Brepols в серии «Corpus Christianorum» в 1997 году. На русский язык книга переведена впервые.

Иоанн де Каулибус (Псевдо-Бонавентура)

Религия, религиозная литература / Европейская старинная литература / Древние книги

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука