Размышления о жизни Христа

Однако многим неведома великая польза скорбей, поэтому им они порой кажутся тяжкими и невыносимыми. Так что ты учись переносить их терпеливо, и для этого я, по обыкновению, приведу тебе наставление Бернарда: «Скорбь полезна: она испытывает нас и ведет к славе (Рим 5, 3–4). «С ним Я в скорби» (Пс 90, 15) – так воздадим же благодарность Отцу милосердия, Который пребывает с нами в скорбях и во всяком нашем бедствии утешает нас (2 Кор 1, 4). Скорбь – вещь необходимая: она превращается в славу, она преобразуется в радость – радость долгую, которую никто у нас не отнимет, радость великую, радость полную (Ин 16, 20–24). Нужда вещь нужная: она рождает венец. Не будем, братия, презирать скорбь: она – маленькое семечко, из которого взойдет великий плод. Семя, может быть, невкусное, может быть, горькое, семя, может быть, горчичное (Мф 13, 31). Не будем смотреть на видимое – нам важно в нем невидимое, ибо видимое временно, а невидимое вечно (2 Кор 4, 18)»[122]. И ниже: ««С ним Я в скорби», – говорит Господь – и я не ищу себе иных заслуг, кроме скорбей. Ибо мне благо приближаться к Богу, и еще мне благо возлагать на Господа Бога упование мое (Пс 72, 28), потому что тогда я восславлю Его (Пс 90, 15). «С ним Я в скорби, (Пс 90, 15) – говорит Господь, – ибо радость Моя с сынами человеческими» (Притч 8, 31). Он спустился с небес, чтобы быть рядом с теми, чье сердце скорбно, чтобы быть с нами в скорбях наших (Пс 33, 19). Он будет с нами, когда мы восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем (1 Фес 4, 17), если только позаботимся, чтобы Он сейчас был с нами. Хорошо мне, Господи, скорбеть, лишь бы Ты был со мною. Лучше мне с Тобою скорбеть, чем без Тебя царствовать, пировать, славиться. Глиняные сосуды испытываются в печи, а праведные мужи испытываются в скорби (Сир 27, 5). Чего нам бояться? К чему робеть? Зачем убегать от этой печи? Да, огонь ревет свирепо, но Господь с нами в скорби. А если Бог с нами, кто против нас? (Рим 8, 31). Если Он вырвет нас из огня, кто вырвет нас из руки Его? Если Он нас прославит, кто нас унизит?»[123].

И еще: «Не только в уповании, но и в скорби наша слава. Я охотнее буду хвалиться моими немощами, – говорит Апостол, – чтобы обитала во мне сила Христова (2 Кор 12, 9). Мы должны желать себе немощи, ибо ее нам возместит Христова мощь. Я хочу не просто быть слабым; я хочу, чтобы глубокая немощь моя доходила до самой сердцевины меня самого, чтобы мне меня самого не хватало, чтобы я сам по себе не мог держаться – чтобы я держался только силой Господа сил. Ибо сила совершается в немощи (2 Кор 12, 9). Когда я немощен, – заключает Апостол, – тогда я силен и могуч (2 Кор 12, 10)»[124].

И еще: «Мирровый пучок – возлюбленный мой у меня, – говорит невеста (Песн 1, 12). Пучок, а не пук, не бремя – потому что ей легко носить его, любовь делает легким все, что другим грозит тяжким трудом и болью. Легкий маленький пучок – потому что маленьким младенцем Он родился нам (Ис 9, 6). Легкий пучок – потому что нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас (Рим 8, 18). Ибо кратковременное невесомое страдание наше в настоящем, – говорит Апостол, – произведет в нас в вышнем вечное весомое бремя славы (2 Кор 4, 17)[125]. Будет у нас когда-нибудь огромная охапка славы – но для нас она всего лишь маленький пучок мирры. Как же не маленький пучок, если иго Его сладостно, и бремя Его легко (Мф 11, 30)? Оно не легко само по себе – разве легка жестокость страстей и горечь смерти? – но оно легко для любящего»[126].