Размышления о жизни Христа

А в начале беседы на Великий пост он говорит так: «Всякий раз, когда я принимаюсь говорить о молитве, я будто слышу, как в сердце моем громко звучит голос человеческого рассудка, который произносит примерно такие слова: «Не знаю, в чем дело, но даже если мы с вами сумеем творить непрестанную молитву, никогда ни на миг не прерываясь, едва ли хоть один из нас на собственном опыте увидит плод своей молитвы. Мне кажется, что как мы приступаем к молитве, так и оканчиваем ее: никто не отвечает нам словом, никто ничего нам не дарит». – Но нет, отвечаю: следуй суждению веры, а не твоему собственному опыту: вера правдива, опыт обманчив. Правда веры в том, что обещал Сын Божий: «Все, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, – и будет вам» (Мк 11, 24; Мф 21, 22). Никто из вас, братья, да не пренебрегает молитвой. Ибо я говорю вам, что Сам Тот, к Кому мы молимся, не пренебрегает ею. Прежде, чем она успела выйти из наших уст, Он велит записать ее в свою книгу (Пс 138, 16). Мы можем твердо уповать на одно из двух: либо Он даст нам то, чего мы просим (Ин 16, 23), либо то, что, как Он знает, для нас полезнее. Мы не знаем, чего нам на самом деле следует просить, не знаем, о чем молиться, как должно (Рим 8, 26), но Он жалеет нас в нашем невежестве и милостиво принимает нашу молитву. Что нам вовсе не полезно, или что нам не обязательно получать немедленно, того не дает, но молитва от этого не становится бесплодной, если мы поступаем, как нам велит Псалом, то есть радуемся о Господе. Ибо говорит святой Давид: «Утешайся Господом, и Он исполнит желания сердца твоего» (Пс 36, 4)»[117].

И немного ниже: «Обрати внимание, что Давид под желаниями сердца понимает те, которые одобряет суждение ума. Тебе не в чем обвинять Бога, что Он, мол, не исполнил твою просьбу; твоя задача на молитве – изо всех сил стремиться оставаться под действием благодати. А Божья забота о тебе столь велика, что всякий раз, как ты просишь того, что тебе не полезно, Он не слушает тебя, но дарует тебе вместо просимого нечто лучшее. Так плотский отец, когда ребенок просит хлеба, охотно протягивает ему, а когда просит дать нож, не дает, считая, что это не нужно. Вместо этого он лучше сам нарежет для малыша хлеб. – А вообще желаний сердца три; сверх этих трех я не знаю, чего мог бы себе пожелать самый привередливый проситель. Два из них относятся к настоящему времени – это желание благ телесных и благ душевных, а третье – к будущему, это желание блаженства в вечной жизни. Не удивляйся, что я говорю тебе, что надо просить у Бога телесных благ: все блага – Его, как телесные, так и душевные. У Него надо просить и надеяться получить то, что нам нужно, чтобы мы могли выдержать служение Ему, а телес ное здоровье для этого нужно. Однако и чаще, и с большим пылом следует, конечно, молиться о нуждах души, то есть чтобы нам получить и сохранить Божью благодать и душевные добродетели. Так же и о жизни вечной дóлжно молиться со всем напряжением тоски и со всею благочестивой верой, ведь это – полное и совершенное блаженство как тела, так и души»[118].

И ниже: «Пусть ваша молитва о временном будет строго ограничена одним лишь необходимым. Молитва о душевных добродетелях пусть будет свободна от всякой нечистоты и направлена на одно лишь угождение Богу. Молитва о вечной жизни пусть будет исполнена всяческого смирения и просит об одной лишь милости Божьей»[119].