Размышления о жизни Христа

Когда Господь Иисус пришел в Иерихон и шел по городу, Закхей, начальник мытарей, услышал об этом и сильно захотел Его увидеть, но не мог за множеством народа, потому что мал был ростом, и, забежав вперед, взлез на тутовое дерево, чтобы хоть так увидеть Его (см. Лк 19, 1 слл.). Иисус же узнал об этом, и принял веру его и желание, и сказал: «Закхей! сойди скорее, ибо сегодня надобно Мне быть у тебя в доме» (19, 5). Тот слез, и принял у себя Господа с великой радостью и уважением, и приготовил в Его честь знатный пир.

Ты видишь любезную обходительность Господа Иисуса. Он дал Закхею больше, чем тот желал: Он дал ему самого Себя, чего тот просить не осмеливался. Итак, здесь тебе явлена сила молитвы: громче всего звучит голос желания, и желание – самая доходчивая молитва. Вот почему говорит Пророк: «Желание бедных услышал Господь: готовность сердца их услышало ухо Твое» (Пс 9, 38)[292]. А Моисею Господь сказал: «Что ты вопиешь ко Мне?» (Исх. 14, 15) – хотя Моисей тогда молчал и говорил только сердцем, а не устами.

Итак, погляди: вот Он сидит и ест с этими грешниками. Он поместился во главе стола рядом с Закхеем и посадил рядом, на почетном месте, еще кого-то из них, чтобы оказать ему уважение. Вот Он беседует с ними – запросто, по-домашнему, обращается с ними как с равными и близкими, чтобы привлечь их к себе. А теперь взгляни на учеников: как они обходительны с теми же грешниками, как любезно с ними беседуют, укрепляя их на добрые дела. А все потому, что они знают волю своего Учителя и, как Он, тоже желают их спасения.

Глава LXIII. О том, как прозрел слепой от рождения (Ин 9)

Когда Господь Иисус шел в Иерусалим, Он, проходя, увидел человека, слепого от рождения (Ин 9, 1 слл.). Говорят, его звали Целидоний. Смиренный Господь нагнулся, плюнул на землю, помазал грязью глаза слепого и сказал ему: пойди, умойся в купальне Силоам. Слепой пошел и промыл глаза и увидел свет. Злые люди по всем правилам исследовали это чудо, примеряя его к закону, и пришли в замешательство.

Посмотри, как просто и прекрасно рассказана эта история в Евангелии. Внимательно вглядись в Господа Иисуса согласно данному тебе общему указанию. Еще посмотри, как велика была благодарность этого слепого, что он с таким мужеством и стойкостью защищал Господа Иисуса перед начальниками и старейшинами иудейскими и не уступил им ни в едином слове, хотя до этого никогда не видал Господа Иисуса[293]. Добродетель благодарности чрезвычайно важна для нас: она угодна Богу, а порок неблагодарности Ему ненавистен. Бернард в пятьдесят первой беседе на Песнь Песней говорит на этот счет так: «Учись благодарить за каждый дар. Сказано: Тщательно наблюдай, что кладут перед тобою (Притч 23, 1) – то есть старайся, чтобы ни один дар Божий не остался без должной благодарности с твоей стороны, будь это дар великий, средний или совсем маленький. Наконец, после трапезы собери и крошки, чтобы они не пропали зря (Ин 6, 12), – то есть не забывай и о самых мелких благодеяниях. Ибо разве не пропадает зря подаренное неблагодарному? Неблагодарность – врагиня души: она обращает в ничто заслуги, разлагает добродетели, отнимает блага. Неблагодарность – жгучий ветер, иссушающий источник благочестия, росу милосердия, потоки благодати»[294]. Вот что говорит Бернард.

Глава LXIV. Как Господь убежал из храма и спрятался, когда иудеи хотели побить Его камнями (Ин 8)

И вот начинаются таинства Страстей Господних. Отныне я редко буду приводить тебе авторитетные мнения, чтобы можно было подольше задерживаться на самих Страстях и сопутствующих им обстоятельствах.

Итак, однажды Господь Иисус проповедовал в храме, и, между прочим, сказал: «Кто соблюдет слово Мое, тот не вкусит смерти вовек» (Ин 8, 52 слл.). Иудеи возразили Ему: «Неужели Ты больше отца нашего Авраама, который умер?» (Ин 8, 53) – а Он ответил: «Прежде нежели был Авраам, Я есмь» (Ин 8, 58). Иудеи ухватились за эти слова – Он, мол, либо лжет, либо бредит – и взялись за камни, чтобы побить Его. Но Иисус скрылся и вышел из храма, ибо еще не настал час Его страдания.