Читаем Размышления о жизни Христа полностью

Немного спустя, когда все лили слезы, Господь Иисус спросил: «Где вы положили его?» Он сам это знал, но говорил как обычный человек. Сестры отвечали Ему: «Господи! пойди и посмотри» (Ин 11, 34). И повели Его к гробнице. И вот идет Господь Иисус посередине между двумя сестрами, утешая и ободряя их. А их утешало уже одно Его присутствие; обе словно забыли о своем горе и обо всем, что случилось, внимая только Ему одному. Шагают они втроем по дороге, и Магдалина говорит: «Господи, как Ты жил с тех пор, как ушел от нас? Твой уход тогда сильно меня опечалил, а теперь, как услышала я, что Ты вернулся, очень обрадовалась, однако и испугалась, и сейчас боюсь. Ведь Ты знаешь, какие злодейства замышляют против Тебя наши начальники и старейшины, поэтому мы не осмелились передать Тебе, чтобы Ты к нам пришел. Я рада Твоему приходу, но прошу Тебя, ради Бога, остерегайся расставленных ими сетей». А Иисус ей отвечает: «Не волнуйся, Отец об этом позаботится». Так беседуя, они пришли к гробнице. Тогда Господь Иисус велел поднять камень, накрывавший могилу, но Марфа возразила: «Господи! уже смердит; ибо четыре дня, как он во гробе» (Ин 11, 39). О Боже! Воззри на удивительную любовь этих сестер к Господу Иисусу: они не хотели допустить, чтобы зловоние коснулось Его ноздрей. Однако Господь все же настоял на том, чтобы поднять камень. Когда камень сняли, Господь Иисус возвел очи к небу и сказал: Отче! благодарю Тебя, что Ты услышал Меня. Я и знал, что Ты всегда слышишь Меня; но говорю сие для народа, здесь стоящего, чтобы знали, что Ты послал Меня (Ин 11, 41–42).

Посмотри, как Он молится, и обрати внимание на то, как важно для Него спасение душ.

Затем Он воззвал громким голосом: Лазарь! иди вон. И Лазарь тотчас ожил и выскочил наружу, прямо как был, обвязанный погребальными пеленами. Господь велел ученикам развязать его. Развязанный, он вместе с сестрами опустился на колени, и они благодарили Господа за столь великое благодеяние, и повели Его в дом свой. А все, кто был в доме, увидев их, лишились дара речи, и весть о чуде распространилась так широко, что приходили люди из Иерусалима и из других мест поглядеть на Лазаря. А начальники иудейские сочли себя посрамленными и с этого дня положили убить Его (11, 53).

Глава LXVII. О проклятии смоковницы (Мф 21; Мк 11)

Хотя, если верить истории, проклятие смоковницы и защита прелюбодейки во храме совершились после входа Господа Иисуса в Иерусалим на осле[295], я решил поместить эти два события здесь, потому что после входа Господня в Иерусалим не подобает размышлять ни о чем, кроме тайной вечери и Страстей, и сопутствовавших им обстоятельств.

Итак, когда Господь Иисус направлялся в Иерусалим, Он проголодался и увидел у дороги прекрасную смоковницу в пышной листве (см. Мф 21, 18 слл., Мк 11, 12 слл.). Подойдя, Он не нашел смокв и проклял ее. И смоковница тотчас засохла, так что ученики удивились.

Посмотри внимательно на Него и на учеников, постарайся увидеть все, как рассказано, как я учил тебя в общем правиле размышления. Обрати внимание, как загадочен этот поступок Господа: ведь Он знал, что в это время года смокв не бывает.

Под этим деревом, украшенным пышной листвой, можно понимать людей речистых, произносящих правильные слова, но не исполняющих их на деле, а также лицемеров и притворщиков, которые великолепны снаружи, а внутри пусты и бесплодны.

Глава LXVIII. О женщине, взятой в прелюбодеянии (Ин 8)

Тем временем гнусные начальники иудейские и фарисеи не дремали, не оставляли своих злых козней против Господа Иисуса. Они только и думали о том, как бы одолеть Его обманом и хитростью, чтобы Он стал ненавистен народу. Но стрелы, пущенные ими из засады, возвращались и поражали их самих.

Перейти на страницу:

Все книги серии Библиотека журнала «Символ»

Размышления о жизни Христа
Размышления о жизни Христа

«Размышления о жизни Христа» (Meditaciones vite Christi), сочинение XIV века, которое во многих рукописях приписывается святому Бонавентуре, вероятно, написано францисканцем Иоанном де Каулибусом. Это первая всеобъемлющая биография Христа, содержащая регулярные и обширные вставки неевангельского повествовательного материала. «Размышления» позволяют читателю проникнуть в новый мир радости и любви, пробуждая в них интерес ко всему скромному, смиренному и прекрасному; они говорят о несказанном таинстве любви, которое открылось в простой, но возвышенной жизни Иисуса и Марии.Критический текст опубликован на латинском языке издательством Brepols в серии «Corpus Christianorum» в 1997 году. На русский язык книга переведена впервые.

Иоанн де Каулибус (Псевдо-Бонавентура)

Религия, религиозная литература / Европейская старинная литература / Древние книги

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука