Разноликая магия

Нередко первобытные люди видели во сне своих умерших друзей и родственников. Известный английский этнограф Э. Тэйлор приводит рассказ о старой индианке Британской Колумбии, которая просила знахаря отогнать мертвецов, приходящих к ней во сне каждую ночь. Другой этнограф, Вильсон, мировоззрение негров южной Гвинеи описывает так: «Все их сны объясняются посещением душ умерших друзей. Предостережения, замечания и указания, которые они получают таким образом, принимаются с величайшим уважением и служат им руководством в их поступках». Первобытные люди на эти образы умерших, являющиеся во сне и видениях, смотрели как на души этих умерших, оставшиеся в живых. Такое понимание сновидений во многом объясняет распространенное верование в продолжение существования души после смерти тела. Представления же о бессмертии души появились потому, что, раз признав ее существование, первобытные люди никак не могли придумать, куда же она может деться после смерти тела (см.: 1. 20, 282).

Вера в душу и в ее бессмертие привела к возникновению многочисленных суеверий. Сформировалось представление о том, что души умерших находятся постоянно где-то рядом с живыми, вмешиваются в их жизнь. Возникло и мнение о том, что с добрыми духами можно и нужно общаться, чтобы использовать в своих интересах их сверхъестественные возможности. Что же касается злых духов, то с ними нужно бороться всеми возможными способами, дабы они не могли повредить людям. Так появляются заклинатели духов, которые посредством колдовства, магических манипуляций ищут покровительства добрых духов и отгоняют злых.

Один из самых древних способов общения с духами — шаманское камлание. Очевидцем его неоднократно бывал русский этнограф В. Г. Богораз-Тан. Выкурив целую трубку крепчайшего табака (он употреблялся чукотскими и тунгусскими шаманами как сильное наркотическое средство), шаман приступал к камланию. Все происходило в полном мраке, огонь в яранге был заранее затушен. Шаман бьет в бубен и исполняет различные напевы. Сначала очень тихо, постепенно он начинает петь все громче и громче и скоро наполняет все помещение дикими криками. Это он призывает духов — келет. Проходит час, другой — шаман в изнеможении, зрители тоже устали. И вдруг духи являются. Они на разные голоса что-то кричат, поют, верещат, как животные. В страшном изнеможении шаман валится наземь и засыпает. Сеанс окончен. Но все сидят и ждут пробуждения заклинателя, чтобы от него узнать волю духов келет. Очнувшись, шаман рассказывает, о чем же кричали, пели духи (8, 119 — 120).

Вера в самостоятельное существование души после смерти тела, в возможность живых общаться с ней широко распространилась в эпоху Древнего мира. В Древнем Египте, Вавилоне, Индии, Китае, Греции и Риме возникают развитые и сложные системы представлений о загробном царстве и похождениях в нем душ умерших, образуется целый отряд людей, специализирующихся на общении с духами (позднее, в XIX в., они получат название медиумов — от лат. medium — посредник). В это же время отрабатывается техника общения с душами и духами.

Древние римляне, по свидетельству отца церкви Тертуллиана, общались с духами и читали их волю с помощью наклона ножек стола. В Древнем Китае было изобретено письменное общение с духами. Когда у китайца возникала потребность спросить духов о чем-либо, он посылал за профессиональным медиумом. Вместе они ставили на стол свечи и курение и, в виде подношения, чай или фольговые деньги. На другом столе помещался продолговатый лоток с сухим песком. Туда втыкали пишущий «инструмент»— «заостренную палку с двумя ручками». Два человека брали этот «инструмент», каждый за одну из ручек, а острый конец оставался в песке. Необходимые в этом деле заклинания призывали духа показать свое присутствие движением конца «инструмента» в песке. Таким способом получали ответ, ну а затем оставалось только несколько затруднительная задача его понять.

Первобытные верования в возможность заклинания духов мертвых и общения с ними сохранились до наших дней. Начало развития «новейшего» спиритизма относится к середине прошлого века и связано с именами двух американских сестер Фокс.

В небольшом, расположенном в глухой провинции американском городке Гейдевилле (штат Нью-Йорк) летом 1848 года случилось чудо. Две девочки, Кэтрин и Маргарита Фокс, соответственно 6 и 8 лет, вступили в контакт с духом убитого в их доме 20 лет тому назад парикмахера Ч. Динуотера. Как много позднее призналась перед смертью на исповеди ставшая фанатичной христианкой одна из сестер, Маргарита, девочки сначала просто играли. Перед сном они развлекались тем, что, привязав к веревке яблоко, катали его по полу. Когда же к ним спешила привлеченная странными звуками мать, девочки прятали яблоко под подушку. Мать посетовала на загадочные звуки соседям, и вскоре по городку пошли разговоры о таинственных событиях в доме Фоксов. Мнение было единодушным: по дому бродит тень покойного Динуотера. И, конечно же, никому в голову не пришла мысля, что «таинственные события» — всего-навсего проделки двух девочек.