Читаем РАЗОБЛАЧЕНИЕ МАГИИ, или Настольная книга шарлатана полностью

* что чаша божественного терпения переполнена;

* что вы злы на кого-то;

* что пора ремонтировать дом;

* что надо быть внимательнее и т.д.

В зависимости от того, какой миф засел в голове у человека, в том направлении он и будет объяснять факты своей жизни. За полный и безоговорочный фен-шуй, господа!


КЛЮЧ К МИФУ - ФИЛЬТР ПОНИМАНИЯ.


Гуманитарные предметы изучали? «У философии есть категориальный аппарат». Вы его видели когда? А щупали?

Реальность для человека, по большому счету, это только то, что почувствовать можно. Старый добрый способ людям объяснить что-то, привести убедительный пример реальности - сослаться на физиологию. Полную антологию мировой философии прочитал? В голове ощущения некоторые есть? Может, тяжесть появилась? - это категориальный аппарат давит. Есть тяжесть в голове - вот и доказательство реальности категориального аппарата. Похмелье есть? - это карма. У кого карма не отягощена, похмелья не бывает. А есть похмелье - значит есть карма. Поспорь!

Одна рекламка долго по городам висела: «Если есть болезнь - есть и порча».

Нам очень важно отличать факты от домыслов. Для создания мифа важно иметь ряд голых фактов, которые потом можно будет интерпретировать. Пока просто факты.

Например, дома лежит штанга, потом может быть выяснится, что это не просто штанга, а штанга из какого-то особого освященного железа, и что она у вас дома лежит уже третий год…

Или может червяк у вас в огороде ползает? Потом может откроется, что червяк -это священное животное древних. И то, что он к вам в огород приполз (сам, заметьте, приполз), прямо свидетельствует…

При ближайшем рассмотрении оказывается, что фактов очень немного, в основном интерпретации. Вы берете и те факты, которые вы уже знаете как нужным образом интерпретировать, и (что тоже важно) те, которые вы пока считаете что почему-то противоречат вашему мифу. Вы потом и из этих фактов будете выводить доказательства.

У вас должен быть перечень. Любой факт, который упустили вы, мерзавцы-конкуренты будут использовать. Поэтому нужно, чтобы у вас все факты были включены.

Лысина у кандидата, пузо, шесть мерседесов, жена-алкоголичка, ребенок отличник… Вы можете их потом не обнародовать, но на всякий случай пусть они у вас будут.

А дальше уже можно: она не алкоголичка, а женщина с тонкой чувственной натурой, и это у нее приступы вдохновения бывают иногда на публике.

Сидишь ли ты в позе лотоса, занимаешься ли ты самогипнозом, цугун-терапией, фоль-методом или еще чем (лапшу вешают разную), в доказательство приводят одни и те же практические феномены.

Откуда ты знаешь, что у человека есть душа? - А понимаешь, если на морозе выдохнуть… то душу видно. А другой говорит, что это вода конденсируется. И то, и другое не проверяемо в бытовых условиях. А третий говорит, что это грехи выходят, а четвертый говорит, что вообще на эту тему думать грех, потому что святое - это то что внутри, а все то, что снаружи… а пятый… И так - кто во что верит.

Таким образом, в мифе участвует некая фактическая данность, но не как исходная, а как то, на что вы - либо ваш избирательный штаб - потом будете опираться в процессе доказательства, и придуманная часть, другого слова не найдешь, но такая, которую нельзя проверить, что очень важно. То есть такая, которая не пересекается с объективной реальностью.

Например, велосипедист ты или не велосипедист - это еще можно проверить, потому что грохнешься ты с велосипеда или нет - проверяемо.

А хранитель ли ты великой истины священного Мао, проверить гораздо сложнее. Кто его знает, что такое эта истина? Как выглядят ее носители? И вообще - на что это влияет? Важно, что у тебя дома штанга лежит - а это прямое доказательство! А червяк как раз и является носителем, а ты его хранителем. Недаром же он в твой огород приполз.

Итак, главная задача мифа - посеять нужные интерпретации, создать фильтр между фактами и их осознанием. Однако просто так это не делается. Нужны идея-теория и примеры-доказательства.


идея - это объяснение


Она должна казаться:

* Уникальной (среди тех, для кого)

* Полезной

* Возможной для практического применения

* Трудно, но доступной (умеренно сложной)

* У идеи должно быть общее объяснение для непосвященных В самой идее и ее объяснении уже должны быть заложены предпосылки к тому самому поведению слушающих, ради которого все и придумывалось.

Идея - это объяснение, откуда взялось это слово, и почему все должны в это верить. Если просто работа с детьми, а вы специалист в нейрокиндердуховности?

Понятно, что с вас попросят факты. Надо помнить, что они у вас уже есть, надо только их объяснить.

Почему не просто ребенок в игрушки играет, а развивает киндерпсиходуховность. И вот шкала киндерпсиходуховности, и сколько раз он в день мишку пнул, настолько она у него развита. Соответственно у него она может развиваться различными путями. И вы не тренер по пинанию мишки, а специалист по киндерпсиходуховности. А в свете государственной молодежной политики…

Перейти на страницу:

Похожие книги

«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]
«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]

Представление об «особом пути» может быть отнесено к одному из «вечных» и одновременно чисто «русских» сценариев национальной идентификации. В этом сборнике мы хотели бы развеять эту иллюзию, указав на относительно недавний генезис и интеллектуальную траекторию идиомы Sonderweg. Впервые публикуемые на русском языке тексты ведущих немецких и английских историков, изучавших историю довоенной Германии в перспективе нацистской катастрофы, открывают новые возможности продуктивного использования метафоры «особого пути» — в качестве основы для современной историографической методологии. Сравнительный метод помогает идентифицировать особость и общность каждого из сопоставляемых объектов и тем самым устраняет телеологизм макронарратива. Мы предлагаем читателям целый набор исторических кейсов и теоретических полемик — от идеи спасения в средневековой Руси до «особости» в современной политической культуре, от споров вокруг нацистской катастрофы до критики историографии «особого пути» в 1980‐е годы. Рефлексия над концепцией «особости» в Германии, России, Великобритании, США, Швейцарии и Румынии позволяет по-новому определить проблематику травматического рождения модерности.

Барбара Штольберг-Рилингер , Вера Сергеевна Дубина , Виктор Маркович Живов , Михаил Брониславович Велижев , Тимур Михайлович Атнашев

Культурология
Загробный мир. Мифы о загробном мире
Загробный мир. Мифы о загробном мире

«Мифы о загробной жизни» — популярный пересказ мифов о загробной жизни и загробном мире и авторский комментарий к ним. В книгу включены пересказы героических европейских, и в частности скандинавских, сказаний о героях Вальхаллы и Елисейских полей, античных мифов и позднейших христианских и буддийских «видений» о рае и аде, первобытных мифов австралийцев и папуасов о селениях мертвых. Центральный сюжет мифов о загробном мире — путешествие героя на тот свет (легший позднее в основу «Божественной комедии» Данте). Приведены и рассказы о вампирах — «живых» мертвецах, остающихся на «этом свете (в том числе и о знаменитом графе Дракула).Такие виды искусства, как театр и портретные изображения, также оказываются связанными с культом мертвых.Книга рассчитана на всех, кто интересуется историей, мифами и сказками.

Владимир Яковлевич Петрухин

Культурология / Образование и наука