Читаем РАЗОБЛАЧЕНИЕ МАГИИ, или Настольная книга шарлатана полностью

В более тонком варианте миф проверяется через то, что говорят другие… уже обработанные вами прямо или косвенно.

Если пьете мочу и вам нравится - организм сам знает, что ему полезно. Если пьете мочу и вам не нравится - это сопротивление шлаков. Чем больше не нравиться, тем необходимее вам пить мочу.

Важно отличать факты от интерпретации:

Бежит пацаненок, бросил игрушку - это еще более-менее факт. А то, что это наглядное проявление ускорения или второго закона Ньютона - это тоже вроде бы факты, но уже производные, то есть интерпретации. А другой скажет, что это проявления его свободного либидо, связанного с сексуальностью, которую он сублимирует… А третий скажет, что это он так гештальты закрывает, потому что есть такая вот штука как гештальт, и его надо закрыть. А кто еще не закрыл - просто-таки обязан это сделать. А я помогу. За определенную плату. И дедушки пойдут и начнут игрушками бросаться под вашим чутким наблюдением для закрытия гештальта. А четвертый скажет, что это развитие спорта, и свидетельство заботы о подрастающем поколении.

Если у вас есть высшее образование - это тоже миф, это не факт. А вот наличие корочки с печатью - это факт.

Еще больший миф, что это образование что-то дает.

Факты - это что вижу-слышу-чувствую. А вот объяснения - они из области «понимаю».

Тот, кто «понимает» - не понимает. Кто не «понимает» - тот понимает. То есть воспринимает непосредственно. Берегитесь толкований и объяснений. И… используйте их.

Чемпион мира по шашкам - это не факт, а интерпретация. Наличие медали - факт. А то, что это круто - миф.

То, что зубная паста от кариеса лечит - миф. В ней есть дирол с ксилитом и карбамидами - еще не факт, но проверить можно. А то, что это белое месиво в тюбике со странным вкусом - это уже факт.

А вы что покупаете в магазине - жижу в тюбике или защиту от кариеса?

Зачем отличать факты от домыслов? Для создания ритуала важно иметь ряд голых фактов, которые потом можно будет интерпретировать. Сначала вам нужны просто факты. И уже в конце полезно выписать стремления, убеждения, суеверия - все другие мифы, которые либо есть и их можно использовать, либо которые нужно ввести дополнительно, чтобы укрепить ваш.

Например, если вы говорите про стабниаляцию, то нужна еще пара-тройка мифов, что это возможно, что это уже кто-то сделал, доказал, тоже существует в смежных областях…

Очень важно с сильными мифами устанавливать родственные связи, то есть объяснить, почему это не только не противоречит, а всячески поддерживает и дополняет ваш.

Например, как разного рода оккультно-мистико-психологические течения с большой любовью употребляют слова «энергия», «поля», «потенциалы». Когда в фундаментальной физике был пик исследования полей и считалось что это круто, мифы стремились использовать фундаментальную науку. Сейчас модно стало религией заниматься, поэтому у каждого био-прано-целителя висит икона в углу. У другого целителя - тебе проведут компьютерную диагностику коры головного мозга под энергетическую восточную музыку, в руках ты будешь держать икону, а он тебе расскажет про то, как у тебя прана протекает по меридианам и наглядно это покажет «интроспектом» на экране монитора. На любой вкус. Связи со всем великим и из всего великого извлечено рациональное зерно.

Раньше кошку пускали первой, сейчас батюшку.

И дело здесь не в том, правда это или неправда - люди делают так, потому что верят, верят в мифы. Воздействие бывает разного уровня масштабности - можно воздействовать на своего любимого, а можно на страну в целом. Соответственно, в зависимости оттого, насколько массовое вы хотите воздействие, насколько оно будет масштабным, настолько глобальным должен быть ваш миф. Если вы собираетесь воздействовать на одного человека - то это более-менее прямое воздействие - пару бесед, и ладно.

Гам можно даже миф не сооружать - можно просто так поговорить, используя то, во что он и так уже верит. Если людей уже много - то нужно воздействовать на большое количество связанных мифов, уже существующих в их головах - воссоздавать, поддерживать, вытаскивать. Ваша пропаганда будет касаться не только конкретно того, что вы хотите, но и мифа, который ее поддерживает, и мифов, которые поддерживают этот миф.

Если же вы на большую страну воздействуете, то это все тем более усложняется. Нужно создать сначала - на основании уже существующего ряда мифов - мифы, которые будут лежать в основе тех мифов, которые вы потом создадите, а эти в свою очередь в основе более глобальных, и только потом уже… И уже вся эта огромная структура в конечном итоге будет потом поддерживать тот единственный миф, который и приведет вас к победе.

Перейти на страницу:

Похожие книги

«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]
«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]

Представление об «особом пути» может быть отнесено к одному из «вечных» и одновременно чисто «русских» сценариев национальной идентификации. В этом сборнике мы хотели бы развеять эту иллюзию, указав на относительно недавний генезис и интеллектуальную траекторию идиомы Sonderweg. Впервые публикуемые на русском языке тексты ведущих немецких и английских историков, изучавших историю довоенной Германии в перспективе нацистской катастрофы, открывают новые возможности продуктивного использования метафоры «особого пути» — в качестве основы для современной историографической методологии. Сравнительный метод помогает идентифицировать особость и общность каждого из сопоставляемых объектов и тем самым устраняет телеологизм макронарратива. Мы предлагаем читателям целый набор исторических кейсов и теоретических полемик — от идеи спасения в средневековой Руси до «особости» в современной политической культуре, от споров вокруг нацистской катастрофы до критики историографии «особого пути» в 1980‐е годы. Рефлексия над концепцией «особости» в Германии, России, Великобритании, США, Швейцарии и Румынии позволяет по-новому определить проблематику травматического рождения модерности.

Барбара Штольберг-Рилингер , Вера Сергеевна Дубина , Виктор Маркович Живов , Михаил Брониславович Велижев , Тимур Михайлович Атнашев

Культурология
Загробный мир. Мифы о загробном мире
Загробный мир. Мифы о загробном мире

«Мифы о загробной жизни» — популярный пересказ мифов о загробной жизни и загробном мире и авторский комментарий к ним. В книгу включены пересказы героических европейских, и в частности скандинавских, сказаний о героях Вальхаллы и Елисейских полей, античных мифов и позднейших христианских и буддийских «видений» о рае и аде, первобытных мифов австралийцев и папуасов о селениях мертвых. Центральный сюжет мифов о загробном мире — путешествие героя на тот свет (легший позднее в основу «Божественной комедии» Данте). Приведены и рассказы о вампирах — «живых» мертвецах, остающихся на «этом свете (в том числе и о знаменитом графе Дракула).Такие виды искусства, как театр и портретные изображения, также оказываются связанными с культом мертвых.Книга рассчитана на всех, кто интересуется историей, мифами и сказками.

Владимир Яковлевич Петрухин

Культурология / Образование и наука