Читаем РАЗОБЛАЧЕНИЕ МАГИИ, или Настольная книга шарлатана полностью

Чем более глобальное воздействие вы планируете, тем раньше нужно его начинать, чтобы успели устояться все промежуточные мифы - их потом можно будет сбросить, когда основной устоится, -но если вы хотите надолго, а не к конкретному сроку выборов, например, то вам надо эти мифы устанавливать надолго, а не как промежуточные. Чем больше величина охвата, тем большее разнообразие мифов нужно свести к одному вашему. Если и крановщиков, и водолазов, и чукчей окучиваем, то нам нужно взять мифы крановщиков, мифы водолазов и мифы чукчей и из них всех сделать через промежуточные мифы выводом свой.

В результате всей этой работы должен получиться базис - то, на чем будет покоиться ваш миф, доказательная база, идеологическая база, и ход мыслей и рассуждений, который должны будут знать все те, кто это продвигает, если вы основоположник учения или депутат.

Если самый верх делают люди, посвященные в то, что все это ерунда, то все те, кто знакомится с базисом, должны искренне считать, что так оно и есть. Поэтому вы это придумываете, разрабатываете, а потом все те, кто это уже будет внедрять, углублять и расширять, ищут дополнительные доказательства. Они (исполнители) должны быть не настолько профессиональны, чтобы разбираться, откуда там что взялось.

Это вы главный специалист, а не они. Ваша задача как основоположника, отца основателя сказать: «ЭТО ТАК».

Здесь будет город заложен. Отсель грозить мы будем шведам.


А они уже сами вспомнят, что был факт… кто-то уже говорил… где-то читал… а еще Аристотель…

Полезно выбирать яркие доказательства, чтобы они носили запоминающийся характер. Не просто соседка брата любовницы начальника моего мужа когда-то пережарила яичницу. А камердинер Наполеона Бонапарта пережарил яичницу.


как рассказывать


В конечном итоге любой миф, насколько бы массовым он ни был, предназначен для конкретных людей. Для того чтобы они что-то сделали - вылечились, проголосовали, дали денег или воевать пошли. Поэтому рассказывая свой миф вы постоянно балансируете между «еще не конкретикой» и тем, что все еще на нее похоже. И следите за человеком. Если он внимательно слушает и соглашается - можно немного конкретизировать.

«Ментальные зеркала устанавливаются в спальнях под кроватями и действуют куда эффективнее, чем обычные материальные зеркала, что давно известно глубоким специалистам по фен-шуй».

Важно помнить: все, что вы говорите, произносится только для того, чтобы этот человек (или эта страна) что-то сделал, пережил, почувствовал. Соответственно, вы постоянно отслеживаете: происходит то, что вы хотите, или как? Не дай Бог поймать свою мысль и начать ее развивать только потому, что она вам самому понравилась. Своя мысль никому не нужна. Нужна та, которая позволит случиться нужному событию. Например, выздороветь клиенту. Или проголосовать нужным образом.

Из всех произнесенных слов человек выбирает именно те слова, которые хочет услышать, и наполняет их именно тем смыслом, которым хочет наполнить. Дайте ему такую возможность.

«Человек, которого ты знаешь. Светловолосый мужчина, или не очень, скорее темный».

Если сказать: «Один человек из твоего окружения однажды повлияет на твою жизнь так, как ты и не ожидаешь», а потом в Парагвае случайно тетка помрет и оставит в наследство 200 долларов - так вы же точно говорили про тетку в Парагвае. Клиент помнит «как сейчас»!

На этом же строится эффект «дежа вю». В памяти человека на деле остаются комплексы ощущений. Когда же по разным причинам подобный комплекс ощущений воспроизводится вновь, человек считает, что окружающее точно совпадает. Хотя совпадает внутреннее. И никакой мистики.

Когда-то в жизни вы были в каком-то месте, о котором у вас остались воспоминания, какие-то произнесенные кем-то слова, были там и ощущения, какие-то переживания. А потом однажды вы оказались в ситуации, которая дала вам те же самые ощущения - пережитые некогда - как легко решить, что повторяется все, тем более что подробностей никто не помнит!

Так вот и ваш клиент будет потом считать, что это уже было, что именно об этом вы ему уже говорили или что именно это он видел во сне.

На этом основана любовь с первого взгляда. Центр приходится на субъективные ощущения человека. Если вы сможете воссоздать те же самые ощущения в своем присутствии, то окажетесь «именно тем». Дежа вю, вещие сны, ясновидение и прочие подобные феномены в большинстве своем основаны на сходстве ощущений.

[22]


Так что рассказывайте и старайтесь вызвать у человека ощущение вашей правоты, ощущение достоверности, правильности того, что вы вдохновенно излагаете. И постоянно следите за реакцией! Ищите дежа вю. Да не свое - клиента!

Перейти на страницу:

Похожие книги

«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]
«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]

Представление об «особом пути» может быть отнесено к одному из «вечных» и одновременно чисто «русских» сценариев национальной идентификации. В этом сборнике мы хотели бы развеять эту иллюзию, указав на относительно недавний генезис и интеллектуальную траекторию идиомы Sonderweg. Впервые публикуемые на русском языке тексты ведущих немецких и английских историков, изучавших историю довоенной Германии в перспективе нацистской катастрофы, открывают новые возможности продуктивного использования метафоры «особого пути» — в качестве основы для современной историографической методологии. Сравнительный метод помогает идентифицировать особость и общность каждого из сопоставляемых объектов и тем самым устраняет телеологизм макронарратива. Мы предлагаем читателям целый набор исторических кейсов и теоретических полемик — от идеи спасения в средневековой Руси до «особости» в современной политической культуре, от споров вокруг нацистской катастрофы до критики историографии «особого пути» в 1980‐е годы. Рефлексия над концепцией «особости» в Германии, России, Великобритании, США, Швейцарии и Румынии позволяет по-новому определить проблематику травматического рождения модерности.

Барбара Штольберг-Рилингер , Вера Сергеевна Дубина , Виктор Маркович Живов , Михаил Брониславович Велижев , Тимур Михайлович Атнашев

Культурология
Загробный мир. Мифы о загробном мире
Загробный мир. Мифы о загробном мире

«Мифы о загробной жизни» — популярный пересказ мифов о загробной жизни и загробном мире и авторский комментарий к ним. В книгу включены пересказы героических европейских, и в частности скандинавских, сказаний о героях Вальхаллы и Елисейских полей, античных мифов и позднейших христианских и буддийских «видений» о рае и аде, первобытных мифов австралийцев и папуасов о селениях мертвых. Центральный сюжет мифов о загробном мире — путешествие героя на тот свет (легший позднее в основу «Божественной комедии» Данте). Приведены и рассказы о вампирах — «живых» мертвецах, остающихся на «этом свете (в том числе и о знаменитом графе Дракула).Такие виды искусства, как театр и портретные изображения, также оказываются связанными с культом мертвых.Книга рассчитана на всех, кто интересуется историей, мифами и сказками.

Владимир Яковлевич Петрухин

Культурология / Образование и наука