Читаем РАЗОБЛАЧЕНИЕ МАГИИ, или Настольная книга шарлатана полностью

Нейропсихосемантика - это про то, как должны звучать слова, чтобы оказывать серьезное воздействие на слушателя. Понятно? - Понятно. А что понятно-то?

Независимо от области, в какой вы что-то двигаете, - меняется только терминология. Структура остается.

Не просто зубной порошок, а зубной порошок с керамитами. Просто зубного порошка навалом, а вот с керамитами не найдешь.

В самой идее вы уже начинаете закладывать намеки на то самое поведение, которое вы от товарищей ожидаете - то есть голосовать за вас, то ли купить у вас чего, то ли выйти за вас замуж.

Тот, кто владеет этим, может многократно окупить вложения в освоение этой технологии. - То есть вы намекаете на вложение и освоение.

Если вы кому-то что-то продаете, то вы вначале рассказываете, что «бывают вздутия живота, боли, но можно всего этого избежать, если саргастол 3 раза в день после еды. Он основан на новых супергомеозаральных аппаратах и употребляется новым неожиданным способом - ношением таблетки подмышкой до полного растворения - уникальная методика. Стоит такой препарат… но зато уникальное воздействие». А вы представляете, сколько времени в каталепсии просидеть надо до полного растворения? - Это же какой транс, самовнушение и полное исцеление в результате!

Гипнотизеры в курсе.

«А кто не знаком с волнами Элиота? Мы же по такому графику получаем и теряем энергетику тела. А чтобы не терять - нужно заэкранироваться. Коврик для экранировки стоит всего 100 баксов».

Это можно назвать идеей мифа или его концепцией, генеральной линией или основой. Это некий фон, в котором будут как-то взаимоувязаны все ваши подобранные и придуманные слова. Не всегда это будет широко распространяться - это внутренняя связка, которая необходима еще до того, как вы приступите к конкретному консультированию.

Вам необходимы ответы на следующие вопросы:

– Про что это? Общее описание? Идея должна казаться уникальной, глобальной.

Хотя бы для тех, кому вы ее выдвигаете. Не про листовки, не про ветряные мельницы или переселение на север. Это про принципиальную возможность социального омоложения. Или про то, что выборы должны давать принципиальную пользу избирателям. Это видение мира, в камках которого становятся понятными и самоочевидными все те слова и выражения, которые вы придумали до этого. - Через что это возможно? Какие существуют механизмы достижения?

Здесь уже можно и про мельницы, и про улучшение работы общественного транспорта и про законы социума, законы природы.

«Геронтологические исследования показывают, что 8 капель валерьянки на стакан воды 3 раза в день строго определенным образом влияют на структуру развития ДНК. Почему происходит старость? - Потому что спираль ДНК как бы разворачивается и становится более плоской. А изученные иконные преобразования заворачивают ее обратно».

-Какие выгоды? Какая польза?

Может не она сама, а хотя бы выводы из нее. Улучшение благосостояния, самочувствия, настроения…

-Примитивное КАК и сложное КАК.

Сложное КАК должно быть понятно очень немногим - это концепция мифа. Всем остальным должно быть понятно, что это непонятно. То есть, если очень захотеть, то разобраться конечно можно… Это должно выглядеть умеренно сложно для среднего ума.

Почти понял, но не до конца.

Если все понятно - понятно что это глупость, если ничего непонятно - тоже неинтересно. Нужно что-то среднее. Что-то понял - уже приятно, гордиться можно.

А есть примитивное описание: «короче, это так». - Почему? - Это теорией надо заниматься, глубокой концепцией учения. Тебе это надо?

Короче, приседать надо по утрам, а все остальное, хочешь, объясним - на тебе 8 томов, читай.

Это не всегда текст, но так или иначе - ответы на эти вопросы иметь полезно.

Как только у вас появляется «категориальный аппарат» - ваши специфические термины, их объяснения, история происхождения и серия примеров, рождающая нужные интерпретации - вы у цели.


СВОЮ ТЕОРИЮ, СВОЮ МИФОЛОГИЮ НАДО ЗНАТЬ.


У каждой приличной гадалки есть своя легенда. Уважающие себя маги обращаются к своей легенде, когда:

* Приходится подпустить дыма - поднять авторитет своих слов.

* Нужно посеять полезные интерпретации.

* Сказать нечего, а говорить все равно что-то надо. Например, при наведении разговорного транса скукой.

На вашей стороне глобальная привычка нашего времени - верить на слово. Сказанное или написанное.

Тома и тома учебной литературы сообщают нам «правду жизни», и очень мало кто удосуживается проверять прочитанное и услышанное от учителей и преподавателей.

Это же НАУКА, вы что!!!

Перейти на страницу:

Похожие книги

«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]
«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]

Представление об «особом пути» может быть отнесено к одному из «вечных» и одновременно чисто «русских» сценариев национальной идентификации. В этом сборнике мы хотели бы развеять эту иллюзию, указав на относительно недавний генезис и интеллектуальную траекторию идиомы Sonderweg. Впервые публикуемые на русском языке тексты ведущих немецких и английских историков, изучавших историю довоенной Германии в перспективе нацистской катастрофы, открывают новые возможности продуктивного использования метафоры «особого пути» — в качестве основы для современной историографической методологии. Сравнительный метод помогает идентифицировать особость и общность каждого из сопоставляемых объектов и тем самым устраняет телеологизм макронарратива. Мы предлагаем читателям целый набор исторических кейсов и теоретических полемик — от идеи спасения в средневековой Руси до «особости» в современной политической культуре, от споров вокруг нацистской катастрофы до критики историографии «особого пути» в 1980‐е годы. Рефлексия над концепцией «особости» в Германии, России, Великобритании, США, Швейцарии и Румынии позволяет по-новому определить проблематику травматического рождения модерности.

Барбара Штольберг-Рилингер , Вера Сергеевна Дубина , Виктор Маркович Живов , Михаил Брониславович Велижев , Тимур Михайлович Атнашев

Культурология
Загробный мир. Мифы о загробном мире
Загробный мир. Мифы о загробном мире

«Мифы о загробной жизни» — популярный пересказ мифов о загробной жизни и загробном мире и авторский комментарий к ним. В книгу включены пересказы героических европейских, и в частности скандинавских, сказаний о героях Вальхаллы и Елисейских полей, античных мифов и позднейших христианских и буддийских «видений» о рае и аде, первобытных мифов австралийцев и папуасов о селениях мертвых. Центральный сюжет мифов о загробном мире — путешествие героя на тот свет (легший позднее в основу «Божественной комедии» Данте). Приведены и рассказы о вампирах — «живых» мертвецах, остающихся на «этом свете (в том числе и о знаменитом графе Дракула).Такие виды искусства, как театр и портретные изображения, также оказываются связанными с культом мертвых.Книга рассчитана на всех, кто интересуется историей, мифами и сказками.

Владимир Яковлевич Петрухин

Культурология / Образование и наука