Читаем РАЗОБЛАЧЕНИЕ МАГИИ, или Настольная книга шарлатана полностью

Вот, к примеру, звучит какая-то песня, вы о чем-то задумались, вспомнили события за три года, распланировали что-то, обдумали что-то, а потом отвлеклись и вдруг заметили, что песня и до середины еще не дошла - бывало такое?

Как только мы отвлекаемся от мерил времени, вдруг выясняется, что мозг человека способен обрабатывать всю информацию вселенной гораздо быстрее.

Если и не мгновенно, о чем тоже ходят неясные слухи в научной литературе.


ОТСЧЕТ ВРЕМЕНИ ЗАМЕДЛЯЕТ СООБРАЖЕНИЕ.


За счет этого мы действуем во всех тех ситуациях, которые мы называем «мастерство», «азарт», «вдохновение» или «стресс».

Вот вождение автомобиля. Пока начинающий водитель сознательно думает, в каком порядке переключать скорости и нажимать на педали, у него получается медленно и коряво. Как только он расслабляется и успокаивается, все получается намного быстрее. Так бывает сплошь и рядом не только у водителей.

Лишите человека средств измерения времени, опоры на внешние регулярные точки отсчета, и время… остановится. Человек останется «здесь и сейчас». В трансе.

Не сразу, конечно. Вы думаете, в темную комнату послушников то ли на сутки, то ли на год зачем сажают?


возрастная регрессия


Это было недавно… Это было давно.

Песня


В гипнотической ортодоксии возрастной регрессией считается едва ли не полное погружение человека в детство или другой период прошлого. Как бы «вновь проживание» того времени. Нам такие изыски ни к чему. Просто обратите внимание человека к прошлому, погрузите его в воспоминания - вот он уже и в трансе. И чем глубже человек ушел в свои воспоминания, тем лучше.

Не дергайте клиента, если он отвлекся, «ушел в себя». Используйте!

Чем более точные детали прошлого, равно как и будущего, потому что воображение нас тоже устроит, человеку предлагается вспомнить (или придумать), тем в более глубокое трансовое состояние ему необходимо погрузиться. Когда мы начинаем думать о том, что было когда-то или только может быть в будущем - мы отвлекаемся от реальности и погружаемся в транс.

Этого же нет прямо сейчас. Это все надо себе представить.

…Можете вспомнить, как вы пошли в школу? Первое сентября… какой это был год? Вы помните, какая тогда была погода? А в чем вы были одеты? Сможете вспомнить, какие были одеты туфли? А какой был букет? В букете были гладиолусы? А какого цвета? Белые были? А кто провожал в школу? Мама? А школьный двор как выглядел?…

Достаточно стандартный способ наведения транса через искажение времени, когда вы говорите: «Закройте пожалуйста глаза. Я скажу «старт», и когда по-вашему пройдет 5 минут, пошевелите пожалуйста пальцем левой руки. «Старт».

И человек будет стараться угадать время. А вы в это время можете «просто поговорить, чтобы было нескучно».

Поскольку ровно через пять минут не даст сигнала практически никто, хоть на 10 секунд, да будет отклонение, вы можете продолжить объяснять: «по-вашему прошло пять, а на самом деле семь. И вы можете себе представить, насколько большое расхождение было бы задень, за два, за неделю, если бы не было внешних, отмеряющих вашу жизнь обстоятельств. А еще глубже в себе одна секунда и один час не имеют никакого смысла. И поэтому за две секунды может пройти два часа. А за два часа две секунды. Или два месяца за одну секунду Или за три минуты два дня во внутреннем мире, где нет времени…»

Вы наверняка знаете о таких экспериментах: если человека поместить в сенсорно изолированное помещение, где нет информации о смене дня и ночи, где пища выдается через неравные спонтанные промежутки времени и автоматически убирается, но тоже нерегулярно, уже через двое-трое суток у человека практически полностью исчезает чувство времени. Он не знает ни какое сейчас время дня, ни сколько прошло времени с предыдущего приема пищи даже примерно. У кого-то этот период больший, у кого-то этот период меньший, но важно, что в отсутствие внешних стимулов никаких биологических часов не существует, или они сбиваются. У человека нет чувства времени, как и у любого другого живого организма, потому что во вселенной времени вообще нету. Это такой же феномен восприятия, как и цвет

[10]. И если нет внешних стимулов, то всe происходит сейчас, прямо сейчас. Или тогда, или потом. И нет большой разницы между всем этим.


Говорят, если человек субъективно выпадает из общего для всех восприятия времени, резко замедляется старение. Люди же не знают, что время идет и сколько его идет.

Если развивать эти мысли, можно прийти к тому что старость или старение более психологический аспект, чем физиологический, но это уже другая тема, хотя нам и интересная, потому что с этой точки зрения ваша магия может помогать от многих совершенно соматических вещей. В том смысле, в каком здоровье человека связано с психикой. Главное - помнить, что «лекарства тоже помогают

[11]».


Если процессы вспоминания вы обставите нужным образом, то репутация волшебника вам обеспечена.


ЖИВИТЕ В ЭТОТ МИГ

Перейти на страницу:

Похожие книги

Год быка--MMIX
Год быка--MMIX

Новое историко-психо­логи­ческое и лите­ратурно-фило­софское ис­следо­вание сим­во­ли­ки главной книги Михаила Афанасьевича Булгакова позволило выявить, как мини­мум, пять сквозных слоев скрытого подтекста, не считая оригина­льной историо­софской модели и девяти ключей-методов, зашифрован­ных Автором в Романе «Мастер и Маргарита».Выяв­лен­ная взаимосвязь образов, сюжета, сим­волики и идей Романа с книгами Ново­го Завета и историей рож­дения христиан­ства насто­лько глубоки и масштабны, что речь факти­чески идёт о новом открытии Романа не то­лько для лите­ратурове­дения, но и для сов­ре­­мен­ной философии.Впервые исследование было опубликовано как электронная рукопись в блоге, «живом журнале»: http://oohoo.livejournal.com/, что определило особенности стиля книги.(с) Р.Романов, 2008-2009

Роман Романович Романов

Культурология
«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]
«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]

Представление об «особом пути» может быть отнесено к одному из «вечных» и одновременно чисто «русских» сценариев национальной идентификации. В этом сборнике мы хотели бы развеять эту иллюзию, указав на относительно недавний генезис и интеллектуальную траекторию идиомы Sonderweg. Впервые публикуемые на русском языке тексты ведущих немецких и английских историков, изучавших историю довоенной Германии в перспективе нацистской катастрофы, открывают новые возможности продуктивного использования метафоры «особого пути» — в качестве основы для современной историографической методологии. Сравнительный метод помогает идентифицировать особость и общность каждого из сопоставляемых объектов и тем самым устраняет телеологизм макронарратива. Мы предлагаем читателям целый набор исторических кейсов и теоретических полемик — от идеи спасения в средневековой Руси до «особости» в современной политической культуре, от споров вокруг нацистской катастрофы до критики историографии «особого пути» в 1980‐е годы. Рефлексия над концепцией «особости» в Германии, России, Великобритании, США, Швейцарии и Румынии позволяет по-новому определить проблематику травматического рождения модерности.

Барбара Штольберг-Рилингер , Вера Сергеевна Дубина , Виктор Маркович Живов , Михаил Брониславович Велижев , Тимур Михайлович Атнашев

Культурология
Загробный мир. Мифы о загробном мире
Загробный мир. Мифы о загробном мире

«Мифы о загробной жизни» — популярный пересказ мифов о загробной жизни и загробном мире и авторский комментарий к ним. В книгу включены пересказы героических европейских, и в частности скандинавских, сказаний о героях Вальхаллы и Елисейских полей, античных мифов и позднейших христианских и буддийских «видений» о рае и аде, первобытных мифов австралийцев и папуасов о селениях мертвых. Центральный сюжет мифов о загробном мире — путешествие героя на тот свет (легший позднее в основу «Божественной комедии» Данте). Приведены и рассказы о вампирах — «живых» мертвецах, остающихся на «этом свете (в том числе и о знаменитом графе Дракула).Такие виды искусства, как театр и портретные изображения, также оказываются связанными с культом мертвых.Книга рассчитана на всех, кто интересуется историей, мифами и сказками.

Владимир Яковлевич Петрухин

Культурология / Образование и наука